“Tantangan yang dimulai pada bulan September tahun ini, diprakarsai di Weibo oleh Rumah Sakit Jishuitan “Burns Superman A Bao”, dan melibatkan para praktisi pengobatan tradisional Tiongkok (TCM) yang secara acak mendiagnosa kehamilan secara membabi buta, dengan tingkat akurasi lebih dari 80 persen sebagai pemenangnya. Yang Zhen, seorang guru di Universitas Pengobatan Tradisional Tiongkok Beijing, kemudian mengikuti kompetisi tersebut, dan kemudian mengikuti kompetisi tersebut pada pertengahan Oktober setelah sempat mengundurkan diri. Pada 6 November, Yang mengumumkan pengunduran dirinya dari kompetisi, dan mengeluarkan tweet panjang tentang rencana agen Bao, Wang Zhian, mempertanyakan “keterlibatan” Wang dalam empat poin (sampel yang tidak mencukupi, kebingungan tentang identitas Wang, pelanggaran kontrak sepihak antara Wang dan Bao, dan dugaan pelanggaran hukum), dan mengklaim bahwa pihak lain “akan menjebak saya dalam situasi ilegal”. Dia mengatakan bahwa pihak lain “akan menjebak saya dengan cara yang ilegal”, dan dengan marah pensiun dari perang. Akhirnya, katanya, agar ketiga bidang ilmu pengetahuan, kedokteran, dan hiburan tidak boleh dicampuradukkan. Hingga pukul 11 malam pada tanggal 17 November, belum ada yang mendaftar untuk mengikuti tantangan tersebut. Wang kemudian mengumumkan melalui Weibo, “Karena tidak ada penantang yang memenuhi syarat untuk mendaftar, setelah berdiskusi dengan promotor, Po, tantangan ini dinyatakan dibatalkan.” Diagnosis denyut nadi dan tes kehamilan yang sensasional ini sekali lagi memicu perdebatan publik tentang mana yang lebih baik, pengobatan Tiongkok atau Barat, dan perdebatan tersebut, terlebih lagi, telah berlangsung sejak lama. Ketika pisau bedah pertama dari pengobatan Barat berhasil mengiris tubuh pasien Tiongkok, perlombaan untuk mendapatkan keampuhan antara pengobatan Tiongkok dan Barat pun dimulai. Dengan berkembangnya pengobatan Barat di Tiongkok, ilmu kedokteran Tiongkok dan Barat di antara tiga pertukaran dan tabrakan besar. Pertama, pertemuan pertama sebelum Restorasi Meiji di Jepang, pengobatan Tiongkok disebut “pengobatan Tiongkok”, dokter Tiongkok mendominasi posisi tersebut. Setelah Restorasi Meiji, kekaguman Jepang terhadap peradaban Barat, pengucilan terhadap pengobatan Tiongkok, gerakan “Han Xing Yang” dimulai, dokter Tiongkok benar-benar dilarang. Pada saat itu, di Tiongkok, di mana tren perubahan sedang melonjak, pengobatan Tiongkok, sebagai bagian dari budaya tradisional, ditempatkan dalam posisi yang berlawanan dengan sistem Barat dan akademisi Barat, dan diserang dan bahkan ditolak oleh pemerintah. Pada saat itu, beberapa praktisi pengobatan Tiongkok di 19 provinsi dan kota di seluruh negeri, mengorganisir “Kelompok Petisi Penyelamatan Pengobatan”, meminta dimasukkannya pengobatan Tiongkok ke dalam program pendidikan, namun ditolak oleh pemerintah Beiyang, “hak” pertama dari sektor pengobatan Tiongkok yang berakhir dengan kegagalan. Kedua, pertemuan kedua pada tahun 1929, pejabat tersebut dengan jelas mengusulkan penghapusan pengobatan Tiongkok. Pada bulan Februari tahun itu, pemerintah Kuomintang mengadakan komite kesehatan pusat pertama, Yu Yan, seorang mahasiswa kedokteran di Jepang, mengusulkan “penghapusan pengobatan lama untuk menghilangkan hambatan dalam kasus kesehatan medis” dan disahkan. Usulan Yu Yan setelah diterapkan, kematian pengobatan Tiongkok tidak dapat dihindari. Sejumlah besar orang pengobatan Tiongkok telah memprotes, mendirikan “Federasi Nasional Organisasi Farmasi”, membentuk kelompok petisi, memilih perwakilan ke Pemerintah Nasionalis di Nanjing untuk mengajukan petisi agar RUU tersebut segera dibatalkan. Xue Dupi, yang saat itu menjabat sebagai Menteri Kesehatan, mengatakan kepada perwakilan petisi, “Saya adalah Menteri sehari, tidak akan mengizinkan proposal ini dilaksanakan.” Ketiga, pertemuan ketiga pada hari-hari awal berdirinya Tiongkok Baru, Majelis Kesehatan Nasional pertama, Yu Yan dan mengedepankan “transformasi implementasi medis lama dari langkah-langkah rancangan,” menganjurkan penggunaan mata pelajaran kedokteran Barat pengobatan Tiongkok, untuk mencapai “penghapusan mayoritas pengobatan Tiongkok,” tujuan dari rancangan tersebut. Meskipun rancangan tersebut tidak diadopsi, beberapa langkah yang diusulkan diimplementasikan sampai batas tertentu. Wang Bin, Wakil Menteri Kesehatan saat itu, mengklasifikasikan pengobatan Tiongkok sebagai “pengobatan feodal”, percaya bahwa itu harus dihilangkan dengan penghapusan masyarakat feodal.” Meskipun Majelis Umum mengedepankan pedoman kerja untuk “menyatukan praktisi medis Tiongkok dan Barat”, yang implementasinya difokuskan pada transformasi pengobatan Tiongkok menjadi pengobatan Barat, menimbulkan ketidakpuasan di sektor pengobatan Tiongkok. Hal ini menyebabkan ketidakpuasan di sektor pengobatan Tiongkok. Pada tahun 1953, Komite Sentral CPC mengadakan pertemuan Biro Politik Komite Sentral, mencabut jabatan wakil menteri Wang Bin, dan melakukan diskusi tentang pengobatan Tiongkok di People’s Daily dan mengkritik Wang Bin. Pada saat itulah pengobatan Tiongkok hidup kembali dan mengalami perkembangan sementara. Setelah berdirinya Tiongkok Baru, karena masalah dalam pendidikan, penelitian ilmiah, institusi medis dan aspek lainnya, situasi pengobatan Tiongkok menjadi semakin sulit. Dalam beberapa tahun terakhir, tentang “melarang pengobatan Tiongkok”, suara “menghilangkan pengobatan Tiongkok” sering kali tidak ada habisnya, tetapi, menurut saya, tidak peduli apakah pengobatan Barat atau pengobatan Tiongkok, adalah sejenis obat, esensi dari pengobatan adalah untuk menyembuhkan penyakit, selama penyakitnya sembuh, manfaatnya bagi pasien, tidak perlu! Selama penyakitnya disembuhkan untuk kepentingan pasien, tidak perlu peduli apakah itu pengobatan Tiongkok atau Barat. Pengobatan tradisional Tiongkok menekankan pentingnya mengeksplorasi penyakit secara keseluruhan, sementara pengobatan Barat menekankan pentingnya menganalisis masalah tertentu. Pada intinya, pengobatan pengobatan Tiongkok adalah hasil dari penalaran induktif selama seribu tahun terakhir, yang sering kali menghasilkan penyebab yang tidak diketahui yang hanya dapat dijelaskan oleh teori qi dan darah. Dalam berurusan dengan pengobatan Tiongkok, kita harus mengadopsi teori diagnosis dan pengobatan pengobatan Tiongkok, mengambil intisari dan membuang sampah.