Berapa banyak “gay” yang sebenarnya? —Bagi mereka yang memiliki orientasi seksual yang tidak jelas, jangan terhipnotis atau diperkuat oleh kelompok “gay”. “Homoseksualitas adalah topik kuno yang telah dipraktekkan secara luas dari zaman kuno hingga modern, dari Barat hingga Timur, dari hewan hingga manusia. Penelitian medis saat ini menunjukkan bahwa homoseksual mungkin memiliki perubahan kromosom atau perubahan struktural atau fungsional di otak, sehingga masuk akal untuk mengasumsikan bahwa ada “jenis kelamin ketiga” dalam masyarakat, yaitu “homoseksual”. Akibatnya, “kaum gay” di banyak negara telah memperjuangkan “hak” hukum. Sebagai seorang psikiater yang telah bekerja selama hampir 20 tahun, dan seorang psikolog yang telah terlibat dalam konseling dan perawatan psikologis selama lebih dari 10 tahun, saya selalu mementingkan faktor biologis dan psikososial ketika berhadapan dengan pengunjung. Dari sudut pandang biologis, saya tidak menyangkal keberadaan homoseksualitas, dan saya juga mendukung legitimasi homoseksual. Ada laporan bahwa setidaknya ada satu orang homoseksual di setiap 100 orang di Cina, dan ada pandangan bahwa homoseksualitas adalah keberadaan yang masuk akal yang tidak memerlukan perawatan, melainkan pemahaman dan penerimaan. Namun, setelah saya berhubungan secara mendalam dengan beberapa kasus homoseksual dan keluarga mereka, pandangan saya berubah. Saya mempertanyakan apakah ada begitu banyak homoseksual yang sebenarnya. Sejumlah besar homoseksual tidak benar-benar homoseksual, baik karena trauma seksual dini (misalnya, pelecehan anak, dll.) Atau karena hubungan yang gagal dengan lawan jenis saat mereka tumbuh dewasa, dan menemukan keamanan dan kenyamanan dengan jenis kelamin yang sama, dan akhirnya secara kolektif terhipnotis oleh legitimasi istilah “homoseksualitas”, atau dikendalikan oleh homoseksualitas yang sebenarnya. Seperti halnya hubungan seks heteroseksual, kenikmatan yang didapat dari hubungan seks sesama jenis selama usia kritis perkembangan psikoseksual pra-puber memperkuat tindakan homoseksualitas dan peran individu sebagai seorang homoseksual. Ada juga segmen populasi yang untuk sementara waktu menjalin hubungan sesama jenis semata-mata untuk menghindari kesepian, untuk mengimbangi hambatan interpersonal, atau untuk meringankan tekanan psikologis. Bagi mereka yang benar-benar homoseksual dalam arti non-biologis, banyak yang memiliki kebutuhan untuk kembali ke orientasi seksual normal mereka, dan terapi psiko-perilaku koreksi orientasi seksual sangat penting bagi individu, keluarga, dan masyarakat. Namun, beberapa homoseksual telah dikendalikan atau dihipnotis terlalu dalam, tidak memiliki kesadaran akan sifat perilaku sesama jenis mereka, memainkan peran gender yang salah, melewatkan masa muda mereka, menunda keluarga mereka, dan menganggap remeh. Cara hidup homoseksual dianggap sebagai sebuah sikap dan cara hidup. Saya mendukung kebebasan individu untuk memilih cara hidup mereka sendiri, dan setiap orang memilih untuk hidup dengan cara yang paling sesuai dan paling nyaman baginya. Namun, pilihan kebebasan untuk hidup tidak boleh menjadi alasan untuk menghindari kenyataan dan tanggung jawab. Manusia adalah makhluk sosial, kita hidup untuk diri kita sendiri dan untuk orang lain (orang tua, dll.), dan asuhan kita yang tidak rasional membuat kita menjadi makhluk yang tidak rasional, tetapi beberapa orang bersedia dihipnotis oleh istilah “homoseksual” yang tampaknya rasional karena mereka tidak perlu menghadapi trauma masa kecil mereka, dan juga tidak perlu menghadapi kebutuhan untuk berubah. Saya tidak mencoba untuk mengubah kebebasan orientasi seksual kaum homoseksual, saya hanya ingin mengingatkan beberapa kaum homoseksual bahwa mereka memiliki kesempatan untuk melakukan perubahan, dan dengan sedikit usaha, mereka dapat menjalani kehidupan yang berbeda. Beberapa homoseksual datang kepada saya untuk konseling sendiri, ada yang ditemani oleh orang tua mereka, dan ada juga yang ditemani oleh orang tua mereka sendiri. Secara garis besar, mereka dibagi menjadi dua kategori: 1. Beberapa homoseksual dibawa ke sini oleh orang tua mereka secara paksa, dan tidak tergoyahkan dalam orientasi sesama jenis mereka, sepenuhnya menerima peran mereka sendiri, dan hanya orang tua mereka yang ingin mengubahnya. 2. Kaum homoseksual lainnya sebagian besar dipaksa oleh tekanan sosial atau tekanan orang tua, dan berusaha keras untuk mengubah orientasi seksual mereka, tetapi mereka tidak dapat melepaskan diri mereka dari kesenangan mereka terhadap sesama jenis. Setelah berhubungan secara mendalam dengan sejumlah kasus homoseksual, saya menemukan bahwa pengalaman homoseksual yang mengunjungi saya bervariasi, tetapi secara kasar dapat dibagi ke dalam kategori berikut: Pengunjung A: seorang gadis berusia 14 tahun, seorang siswa, dipaksa oleh ayahnya untuk membawanya ke konseling, pengunjung tersebut tidak menyukai menjadi seorang gadis sejak dia masih kecil dan mulai berkembang pada masa puber, tetapi dia masih menyangkal perannya sebagai seorang gadis. Ia berdandan seperti anak laki-laki, dengan rambut pendek dan celana jins, berusaha keras untuk mengencangkan payudaranya yang mulai berkembang, suka bersosialisasi dengan anak perempuan dan membenci laki-laki. Pertumbuhan dan perkembangan normal, tidak ada trauma di masa kecil dan remaja, hubungan keluarga yang harmonis, orang tua tidak memiliki pemikiran patriarkis dalam lingkungan pertumbuhannya dan tidak memiliki pengalaman membesarkan mereka dengan cara anak laki-laki. Pengunjung B: Laki-laki, 31 tahun, datang dari desa untuk bekerja di kota, karena tekanan orang tuanya untuk segera menikah, ia juga memiliki keinginan untuk mengubah orientasi seksualnya yang salah. Dia mengeluh bahwa dia pernah naksir seorang gadis, dan setelah SMP, dia memusatkan perhatiannya pada sesama jenis, orang yang lebih tua, baik hati dan berpendidikan sampai sekarang. Berulang kali ditanya tentang masa kecilnya, pengunjung tersebut mengingat bahwa ia memiliki ketertarikan pada sesama jenis terkait dengan kejadian yang terjadi di masa kecilnya. Saat pengunjung tersebut berusia sekitar 10 tahun (remaja awal), seorang pria paruh baya yang tidak dikenalnya yang sangat ramah dan baik padanya telah membelai dan memintanya untuk melakukan seks oral kepadanya, dan pengunjung tersebut merasa takut, penasaran, dan senang pada saat yang bersamaan. Sejak saat itu, pengunjung tersebut menjadi tertarik dengan sesama jenis, terutama dengan laki-laki yang lebih tua, baik hati, dan berpengetahuan luas. Di sekolah menengah pertama, dia mulai menyukai guru laki-laki dan mengintipnya di kamar mandi. Ia mulai berteman dengan laki-laki dan melakukan hubungan sesama jenis, serta ingin memperbaiki orientasi seksualnya karena tekanan keluarga. Pengunjung C: Laki-laki, 18 tahun, siswa sekolah menengah atas, belajar di luar negeri. Mengaku bahwa ia melakukannya hanya untuk menyelamatkan muka, tidak terlalu tertarik pada perempuan, menganggap berciuman dengan lawan jenis itu menjijikkan, dan suka melihat laki-laki yang tinggi dan tampan. Tidak menganggap dirinya seorang homoseksual. Setelah secara tidak sengaja menonton film tentang homoseksualitas, menemukan bahwa dua pria dapat hidup seperti ini, mulai meragukan apakah mereka gay, pengunjung melalui jaringan menemukan bahwa masih ada dunia homoseksualitas, dan menemukan bahwa homoseksualitas adalah legal di banyak negara, lebih yakin bahwa mereka adalah seorang homoseksual, mencoba berteman dengan sesama jenis melalui Internet, untuk mengkonfirmasi perasaan mereka sendiri. Ibunya mengetahuinya dan membawanya ke konseling. Menurut ibunya, pengunjung tersebut dibesarkan sebagai perempuan sejak kecil, dan tumbuh besar di sekolah menengah atas dengan seorang perempuan di sekelilingnya untuk belajar, tinggal dan bermain, dengan ibu yang kuat dan ayah yang lemah dan pasif, yang pada dasarnya tidak peduli dengan pengunjung tersebut, yang mengaku tidak menyukai beberapa kebiasaan perempuan, dan berpikir bahwa akan lebih mudah untuk hidup dengan laki-laki. Pengunjung D: 23 tahun, perempuan, mahasiswa, sejak kecil tertutup, pemalu, jarang berinteraksi dengan lawan jenis, SMP, ada beberapa saudara perempuan yang baik, sepanjang hari tak terpisahkan, SMA kost, tekanan belajar, interaksi laki-laki dan perempuan semakin berkurang, sepanjang hari dengan pacar yang baik, mengidentifikasi diri sebagai homoseksual, memasuki universitas, tekanan belajar berkurang, mengejar anak laki-laki, mulai jatuh cinta, dan mendapati bahwa dia sebenarnya adalah seorang heteroseksual. Untuk meringkas empat kasus di atas, pengunjung A tidak memiliki pemicu lingkungan yang jelas, yang mungkin terkait dengan faktor biologis, dan merupakan seorang homoseksual sejati. Orientasi seksual sesama jenis pengunjung B mungkin terkait dengan trauma seksual di masa remajanya. Remaja pada usia tersebut sedang dalam masa pembentukan identitas diri, termasuk identitas gender. Agresi yang diderita selama inisiasi psikoseksual ini dikombinasikan dengan kegembiraan dan kesenangan seksual yang menyertainya memperkuat perilaku keterikatan sesama jenis, lebih berfokus pada jenis kelamin yang sama dan, pada saat yang sama, semakin menghalangi kemampuan untuk berinteraksi dengan lawan jenis. Homoseksualitas pengunjung lebih terkait dengan masa kecilnya, dibesarkan sebagai perempuan, dengan ibu yang kuat di rumah, dan dikelilingi oleh anak-anak perempuan yang bermain dan belajar bersama sejak kecil, pengunjung mengasimilasi lebih banyak peran perempuan, dan pada saat yang sama, menggeneralisasi ketidaksukaannya pada kebiasaan buruk lawan jenis selama masa kecilnya (termasuk ibu dan teman-temannya) untuk menargetkan seluruh lawan jenis. Namun, dia tidak begitu jelas tentang orientasi seksualnya sampai dia menonton film tentang homoseksualitas dan bertanya-tanya apakah dia seorang homoseksual dan memvalidasi perasaannya dengan berteman dengan sesama jenis. Pengunjung C sebenarnya memiliki gangguan identitas karena faktor lingkungan, dan penolakannya terhadap heteroseksualitas lebih merupakan proyeksi ke luar dari kegagalan bawah sadar untuk menjalin hubungan dengan lawan jenis (termasuk ibu dan teman sebaya). Bersama dengan identifikasi perilaku homoseksual di beberapa negara dalam masyarakat, hal ini merupakan isyarat kolektif bagi individu yang baru saja mulai mencerahkan diri mereka sendiri secara psikoseksual yang belum dapat sepenuhnya mengidentifikasi orientasi seksual mereka, sehingga meningkatkan persepsi diri tentang peran homoseksual pengunjung. Terjadinya kegembiraan dan kesenangan seksual di antara sesama jenis kelamin yang sama memperkuat identifikasi dengan perilaku homoseksual. Untuk pengunjung D, ini murni keadaan keterikatan sesama jenis yang bersifat sementara karena faktor lingkungan, biasanya terkait dengan introversi, kurangnya lingkungan heteroseksual, stres, dll. Setelah lingkungan membaik, hubungan keterikatan sesama jenis ini akan berakhir, tetapi tidak dapat dikesampingkan bahwa salah satu pihak dalam hubungan keterikatan sesama jenis yang bersifat sementara ini adalah seorang homoseksual yang sebenarnya, dan dia dapat mengambil kendali atas pihak lain untuk mencegahnya berteman dengan lawan jenis, yang di satu sisi mengurangi peluang pihak lain untuk berteman dengan lawan jenis. Di satu sisi, hal ini mengurangi kesempatan pasangan untuk berteman dengan lawan jenis, dan di sisi lain, hal ini memperkuat peran homoseksual mereka. Di antara banyak pengunjung, saya telah membaca rasa sakit, penyesalan dan penyesalan banyak orang tua, dan juga mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang kesepian, kepahitan dan ketidakberdayaan banyak homoseksual. Saya menghormati gaya hidup setiap orang, dan sebagai seorang psikiater, saya bersedia membantu mereka yang ingin berubah untuk melakukan beberapa upaya. Meskipun beberapa orang di luar negeri telah melakukan terapi perubahan orientasi seksual untuk kaum homoseksual, terapi dan efeknya masih dipertanyakan. Beberapa ilmuwan biologi percaya bahwa homoseksualitas ditentukan secara genetik. Sebagai contoh, Ding Hammer dari National Cancer Institute menemukan bahwa homoseksual dan orang-orang dengan kecenderungan homoseksual memiliki gen yang disebut Xq28 di bagian atas lengan panjang kromosom seks X, yang menentukan homoseksualitas seseorang dalam orientasi seksual. Para peneliti di National Institutes of Health (NIH) di Amerika Serikat, Audenwood, juga telah menunjukkan adanya gen homoseksual melalui perilaku homoseksual lalat buah jantan. Selain itu, dengan membedah otak kaum homoseksual, para peneliti menemukan bahwa otak laki-laki homoseksual mirip dengan otak perempuan heteroseksual dan berbeda dengan otak laki-laki heteroseksual. Semua hal ini secara biologis mendukung bahwa homoseksualitas sulit untuk diubah. Inilah sebabnya mengapa American Psychiatric Association pada tahun 1973 dan China pada tahun 2001 mencoret homoseksualitas dari klasifikasi diagnostik penyakit mental masing-masing (DSM-IV, CCMD-3). Selain itu, beberapa ahli percaya bahwa tidak etis untuk memperlakukan homoseksual karena perubahan orientasi seksual. Oleh karena itu, saya telah menyebutkan sebelumnya bahwa saya tidak mencoba untuk mengubah homoseksual yang sebenarnya. Namun, beberapa mantan korban (individu yang dilecehkan secara seksual pada masa pra-puber atau dipengaruhi oleh pola asuh mereka) atau individu dengan keterikatan sesama jenis sementara yang masih berada di bawah kendali hipnotis atau penguatan diri akan homoseksualitas memiliki hak untuk belajar tentang jati diri mereka yang sebenarnya, dan mereka perlu diberi bantuan yang diperlukan dalam memilih cara hidup yang lebih benar. Seperti yang dikatakan oleh Robert Perloff, Presiden American Psychological Association, pada tahun 1985, penelitian yang ada belum lengkap dan beberapa temuannya masih kontroversial; beberapa homoseksual benar-benar ingin mengubah orientasi seksual mereka dan keinginan mereka harus dihormati dan didengarkan terlebih dahulu.