Penyesuaian psikologis adalah penerapan prinsip dan metode psikologi medis Tiongkok dan Barat. Melalui penggunaan kata-kata, ekspresi, gerak tubuh, perilaku, dan peran lingkungan sekitar, dimungkinkan untuk menginspirasi, mendidik, menasihati, dan menyarankan kepada subjek yang kurang sehat agar penyesuaian psikologis dapat terjadi. Meskipun ada banyak metode penyesuaian psikologis yang dapat digunakan oleh orang dengan sub-kesehatan, bagaimanapun juga, tidak seperti orang dengan penyakit, mereka belum menjadi pasien dan tidak semua perlu diperlakukan dengan cara yang sesuai untuk pasien. Beberapa metode yang memiliki efek penyesuaian dapat digunakan. Metode yang umum digunakan adalah sebagai berikut: 1. Persuasi dan bimbingan Yaitu, penggunaan bahasa dan percakapan untuk membimbing mereka untuk menghilangkan kemungkinan penyebab penyakit, untuk memperbaiki emosi yang merugikan dan kegiatan emosional. Metode ini banyak digunakan dan pembujuk sering menggunakan bahasa yang akurat, jelas, fleksibel, baik dan tepat untuk membantunya membentuk rasa kesehatan yang benar, memperbaiki kesalahpahaman kesehatan mental dan fisiknya dan menghilangkan kemungkinan gangguan mental dan fisiknya. Memang benar bahwa dalam Su Wen – Teori Pergeseran Esensi dan Perubahan Qi, dikatakan: “Pada zaman kuno, satu-satunya cara untuk mengobati penyakit adalah dengan menggeser esensi dan mengubah qi, yang dapat dilakukan dengan mengharapkan suatu perbedaan”. Arti asli dari “Zhu Yu” adalah untuk mengetahui penyebab penyakit, yaitu untuk menganalisis penyebab penyakit dan mengeksplorasi akar penyakit, yang sebenarnya merupakan semacam terapi persuasi spiritual. 2 . Mentransfer emosi adalah menghilangkan gangguan batin dan mengubah emosi negatif melalui pemindahan mental. Panduan Klinis untuk Pengobatan menunjukkan bahwa “depresi emosi disebabkan oleh fakta bahwa emosi yang tersembunyi tidak meregang, dan depresi adalah tentang kemampuan pasien untuk mengalihkan emosinya dan mengubah sifatnya”. Ada banyak cara untuk meredakan emosi dan mengubah jenis kelamin, dan tindakan yang berbeda dapat diambil dan diterapkan secara fleksibel sesuai dengan psikologi, lingkungan, dan kondisi orang yang berbeda. Sebagai contoh, mendengarkan musik liris atau menonton komedi dapat membantu mengalihkan emosi ketika suasana hati Anda sedang buruk. Orang-orang kuno memiliki pengetahuan tentang hal ini, dan “Seribu Hal Penting Emas” mengatakan: “Mainkan qin dan kasuari untuk menyelaraskan pikiran, menyelaraskan emosi, dan meredam selera”. Jelaslah bahwa orang dahulu mengakui peran qin, catur, kaligrafi, dan lukisan dalam mempengaruhi emosi orang, mengubah suasana hati dan menumbuhkan temperamen mereka. Sub-kesehatan sangat umum terjadi di antara orang-orang kerah putih dan orang-orang dengan tingkat stres tinggi, yang cenderung sangat teliti, tetapi begitu asyik dengan tujuan tertentu sehingga mereka tidak dapat melepaskan stres dan tekanan mereka, dan belum memiliki kondisi medis yang jelas, dan cenderung menganggap enteng status kesehatan mereka sendiri dan tidak terlalu serius, yang sering kali bujukan langsung sering kali tidak membantu. Oleh karena itu, sangat berarti untuk menggunakan metode pengalihan yang dimodifikasi, sehingga mereka dapat mengalihkan fokus dan fokus emosional mereka, mengalokasikan energi dan waktu mereka secara wajar, memperkuat latihan mental dan fisik yang diperlukan, dan belajar untuk merilekskan diri mereka sendiri. 3. Secara implisit dan tidak langsung, ini berarti mempengaruhi kondisi psikologis orang tersebut untuk mendorong mereka menerima nasihat kesehatan secara tidak sengaja; atau melalui bahasa dan cara lain, untuk menghilangkan keraguan mereka dan untuk meningkatkan kondisi emosional mereka seperti paranoia dan depresi. Metode ini juga penting mengingat karakteristik orang yang kurang sehat di atas. Penggunaan bahasa untuk mensugesti atau mensugesti melalui benda-benda merupakan bagian khusus dari terapi ini. Sugesti verbal adalah penggunaan bahasa secara halus untuk menyarankan situasi tertentu yang mungkin terkait dengan penyakit yang dimaksud, sehingga orang tersebut dapat secara tidak sengaja mempelajarinya, dengan demikian meningkatkan perhatian, menghilangkan faktor psikologis yang merugikan dan memperbaiki keadaan emosional. Sugesti dengan menggunakan objek mengacu pada penggunaan peristiwa atau objek tertentu untuk menyarankan fenomena atau hasil tertentu, atau untuk mengingatkan orang tersebut, atau untuk menghilangkan gejala psikologis mereka. Peran plasebo mengandung mekanisme ini. 4. Ketenangan mengacu pada praktik meditasi, berbaring, yoga, dll., Untuk meninggalkan masalah-masalah pikiran yang mengganggu. Dengan cara ini, seseorang dapat memasuki kondisi kesehatan dan kebugaran yang ideal, di mana “tidak ada masalah dengan pikiran secara internal dan tidak ada ketegangan pada hal-hal eksternal”. Su Wen – Shang Gu Tian Zhen Lun mengatakan: “Ketenangan dan kekosongan, qi sejati mengikutinya, roh dijaga secara internal, dan penyakit aman.” Dengan kata lain, kita harus memperhatikan pengaturan spiritual dan kedamaian emosional, yang dapat membuat qi sejati dan aliran darah manusia mengalir dengan lancar, menyeimbangkan yin dan yang, serta membuat pikiran dan tubuh menjadi sehat. Generasi dokter selanjutnya, berdasarkan teori dan praktik klinis pendahulunya, lebih lanjut mengeksploitasi peran positif dari ketenangan dan ketenangan dalam kesehatan dan pencegahan penyakit. Tao Hongjing, seorang dokter dari Dinasti Utara dan Selatan, menunjukkan dalam bukunya “Kitab Menyehatkan Seks dan Memperpanjang Umur” bahwa untuk menenangkan pikiran, seseorang harus menganjurkan dua belas hal yang kurang dan menjauhkan diri dari dua belas hal lainnya – yaitu, “kurangi pikiran, kurangi pikiran, kurangi keinginan, kurangi materi, kurangi ucapan, kurangi tawa, kurangi kesedihan, kurangi sukacita, kurangi kegembiraan, kurangi kegembiraan, kurangi kemarahan, kurangi kebaikan, kurangi kejahatan; melakukan dua belas hal yang kurang ini juga merupakan kunci untuk menyehatkan pikiran dan tubuh. Meskipun ini hanyalah cita-cita “utopis” di bidang kehidupan spiritual manusia, namun tetap memiliki makna praktis yang besar bagi orang-orang untuk mencoba mengucapkan selamat tinggal pada sub-kesehatan dan menikmati kesehatan yang baik dengan mengacu pada hal tersebut dan menerapkannya. 5 . Pemeliharaan kebajikan secara keseluruhan mengacu pada pemahaman dan mengikuti cara-cara alam dan kehidupan, memperkuat kultivasi fisik, mental dan moral seseorang, memupuk temperamen seseorang, memahami dengan benar makna hidup yang sebenarnya dan makna kehidupan sosial, dan meningkatkan kemampuan beradaptasi secara keseluruhan, yang pada dasarnya dapat membantu individu meningkatkan kualitas mental dan fisik mereka dan mencegah perkembangan penyakit mental dan fisik. Sejak zaman kuno, budaya Tiongkok selalu menganggap kultivasi moral sebagai bagian penting dari rejimen kesehatan individu. Konfusius menunjukkan dalam Makna Abad Pertengahan: “Kembangkan tubuh Anda dengan Jalan, dan kembangkan tubuh Anda dengan kebajikan”. Sun Simiao dari dinasti Tang juga mengatakan dalam “Seribu Dasar Emas”: “Jika sifat seseorang baik, semua penyakit internal dan eksternal akan dicegah, dan tidak akan ada penyebab bencana atau malapetaka. Dapat dilihat bahwa para praktisi kesehatan kuno sangat mementingkan pemeliharaan kesehatan dan kebajikan. Praktik telah membuktikan bahwa memperhatikan pembinaan moral, membentuk hati yang baik, membantu orang lain, mengembangkan minat yang sehat dan mulia dalam hidup dan mendapatkan kepuasan spiritual adalah langkah-langkah penting untuk memastikan kesehatan pikiran dan tubuh. Ada banyak cara dan sarana khusus untuk memupuk kebajikan, dan bagi orang-orang yang kurang sehat di kota saat ini, mengubah kesadaran dan sikap terhadap isu-isu tertentu juga termasuk dalam kategori luas memupuk kebajikan. Sebagai contoh, kepada banyak orang yang kurang sehat di kota-kota modern yang diliputi oleh stres dan ketegangan karena keterlibatan mereka dalam hal-hal yang sepele, saya sering menasehati mereka dengan konsep-konsep Buddhis: “Jika Anda ingin menjalani kehidupan yang biasa, Anda hanya dapat menjalani kehidupan yang biasa saja; jika Anda ingin menjalani kehidupan yang mulia, Anda hanya dapat menjalani kehidupan yang menyakitkan; jika Anda ingin menjalani kehidupan yang panjang, Anda hanya dapat menjalani kehidupan yang sederhana; jika Anda ingin menjalani kehidupan yang bahagia, Anda hanya dapat menjalani kehidupan yang membingungkan. …”. Meskipun ini adalah lelucon, ini juga mengandung makna filosofi kehidupan, dan pemahaman yang mendalam tentang hal itu juga dapat membantu menyehatkan seluruh moralitas, memahami makna hidup yang sebenarnya, dan memperkuat kemampuan beradaptasi sosial mereka sendiri. 6 Minat: Penanaman dan pengembangan berbagai macam hobi dan minat yang dapat digunakan untuk memupuk temperamen seseorang. Hobi yang tepat dan luas dapat mengubah gaya hidup orang yang monoton dan membosankan, meningkatkan katarsis psikologis dan cara untuk menjaga keseimbangan, sehingga semangat selalu memiliki dukungan yang baik, menghindari jatuh ke dalam fluktuasi emosi yang kuat atau terus-menerus, dan bahkan jika ada fluktuasi, lebih mudah untuk keluar dari masalah. Oleh karena itu, sangat baik bagi individu untuk mengembangkan pikiran dan tubuh yang sehat dan stabil. Menurut praktisi medis kuno, membaca dan belajar, kaligrafi dan melukis, menanam bunga dan bambu, bermain qin dan menyeruput teh, bepergian ke daerah hijau, bermain catur, serta kemerahan pada wanita di kamar kerja, semuanya memiliki efek tertentu pada pikiran dan tubuh. Sebagai contoh, menurut Shou Shi Bao Yuan, “puisi dan buku menyenangkan hati”. Lao Lao Heng Yan mengatakan: “Hal yang paling menyenangkan untuk dilakukan adalah menggunakan tinta dan kuas.” Menumbuhkan minat yang elegan dalam melukis dan kaligrafi dapat menginspirasi kecintaan terhadap alam dan kehidupan, dan menempatkan diri dalam suasana hati yang indah, sehingga membantu menumbuhkan temperamen dan meningkatkan kualitas pikiran dan tubuh. Saat ini, hidup di zaman modern, ada lebih banyak lagi hobi yang dapat memupuk temperamen, seperti mengoleksi perangko, fotografi, menjelajah, novel, dan masih banyak lagi. Singkatnya, melalui hobi-hobi ini, seseorang dapat mengeluarkan potensi pikiran dan tubuh, serta memupuk temperamen dan meningkatkan cita rasa. Seiring dengan meningkatnya kualitas hidup seseorang, secara bertahap seseorang dapat memperoleh kemampuan untuk menyelaraskan dan menyesuaikan perasaan batinnya dengan lingkungannya. 7 . Kegiatan interaksi sosial Berinteraksi secara aktif dengan orang lain dan terlibat dalam kegiatan tertentu yang bermakna bersama, melalui interaksi dengan orang lain, dapat meningkatkan kesadaran diri, merefleksikan harga diri, dan meningkatkan kepercayaan diri, sehingga meningkatkan dan memperbaiki kualitas psikologis. Kontak dan interaksi dengan orang lain adalah kebutuhan sosial dasar manusia. Eksperimen perampasan sosial pada hewan telah menunjukkan bahwa monyet yang diisolasi dari interaksi memiliki respons rasa takut yang jauh lebih kuat daripada monyet dalam situasi interaksi normal, mereka lebih terganggu secara emosional dan perilaku serta tidak sempurna secara mental. Hal yang sama juga berlaku untuk penelitian pada manusia. Interaksi yang baik memiliki “fungsi kesehatan mental”, karena menciptakan rasa memiliki dan keamanan dalam jiwa dengan berinteraksi satu sama lain, saling menceritakan suka dan duka, dan meningkatkan empati emosional. Kebutuhan akan interaksi antarmanusia sangat penting terutama ketika seseorang berada dalam situasi kritis, kesepian, atau cemas. Melalui interaksi dengan orang lain, seseorang sering kali dapat mengembangkan rasa diri, merefleksikan harga diri, dan meningkatkan kepercayaan diri, sehingga meningkatkan dan memperbaiki kualitas psikologis. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) mengacu pada keadaan di mana tidak ada patologi organik tetapi ada beberapa perubahan fungsional dalam tubuh sebagai “keadaan ketiga”, yang di Cina disebut “keadaan sub-sehat”. Sub-kesehatan berarti keadaan tidak berpenyakit dan tidak sehat, yang merupakan semacam keadaan kesehatan sekunder, antara kesehatan dan penyakit, jadi ada juga “kesehatan sekunder”, “keadaan ketiga”, “keadaan peralihan”. Ini juga dikenal sebagai “sub-sehat”, “keadaan ketiga”, “keadaan menengah”, “keadaan bebas”, “keadaan abu-abu” dan sebagainya. Bahkan, sering juga disebut sebagai “sindrom kelelahan kronis”. Karena manifestasinya yang kompleks dan bervariasi, tidak ada parameter diagnostik internasional standar yang spesifik. Karena pola makan yang buruk, kebiasaan hidup dan pencemaran lingkungan di perkotaan, ada defisit enzim yang besar di dalam tubuh dan racun disimpan di dalam tubuh, yang mempengaruhi kesehatan otot.