”Aturan dengan tidak bertindak” Taoisme memiliki pengaruh yang mendalam pada Tao perawatan kesehatan dalam pengobatan Tiongkok. Taoisme selalu mengambil prinsip-prinsip “memerintah dengan tidak melakukan apa-apa”, “Taoisme sesuai dengan alam”, “kembali ke kesederhanaan dan kebenaran”, dan “murni dan tenang” sebagai prinsip Keadaan tertinggi dari Taoisme. Filosofi Laozhuang adalah asal mula Taoisme, dan gagasan ‘Taoisme menurut alam’ berasal dari filosofi Laozhuang. Tao Te Ching karya Laozi Bab 25 dari Tao Te Ching mengatakan: “Manusia mengikuti jalan bumi, bumi mengikuti jalan langit, langit mengikuti jalan Tao, dan Tao mengikuti jalan alam”. Dengan kata lain, manusia harus bertindak sesuai dengan tujuan mengikuti alam, melindungi alam, mematuhi alam, dan menyesuaikan diri dengan alam, bukannya melanggar alam, menghancurkan alam, atau mengubah dan menaklukkan alam demi kecepatan, dan manusia dan alam harus berada dalam hubungan yang harmonis dan terkoordinasi, hanya dengan cara ini keharmonisan alam dan keseimbangan ekologis dapat dipertahankan, dan hanya dengan cara ini kita tidak akan menanggung hukuman alam, sehingga membuat diri kita sendiri “melihat lama dan hidup lama”, menjaga dirinya sendiri dan “menghabiskan seratus tahun sebelum dia pergi”. Yan Junping, seorang cendekiawan Tao yang terkenal di Dinasti Han Barat, juga mengatakan dalam bukunya “Guide to the Tao Te Ching? Jilid 8 juga mengatakan: “Jika Anda melakukan sesuatu, Anda tidak akan sukses; jika Anda tidak melakukan apa-apa, Anda akan menjadi tak terbatas – untuk melihat perubahan langit dan bumi, untuk melihat sifat alami segala sesuatu, untuk melihat bahwa ada yang pertama dari kekacauan dan yang pertama dari ketiadaan yang berkuasa”. Teori Yan Junping tentang Taoisme adalah interpretasi lebih lanjut dan perluasan dari “Jalan Alam” Laozi. Singkatnya, menurut pandangan Tao, segala sesuatu hanya dapat berkembang dengan lancar sesuai dengan hukumnya sendiri dalam keadaan tidak bertindak secara alami. Jika seseorang bergerak melawan hukum alam, dengan tujuan mengubah dan menaklukkan alam, dan mengganggu hukum perkembangan, seseorang hanya akan berakhir dengan kebalikan dari apa yang diinginkannya, dan akan membawa kekalahannya sendiri. Oleh karena itu, orang bijak harus mengadopsi cara tidak bertindak untuk menjaga kesehatan dan menghadapi dunia. Pengobatan Tiongkok telah memanfaatkan esensi filosofis Taoisme, yaitu “memerintah dengan tidak melakukan apa-apa”, dan mengambil “tidak ada kerja khayalan” sebagai pedoman untuk perawatan kesehatan. Hal ini telah menyebabkan terbentuknya teori perawatan kesehatan yang lengkap dan sistematis dalam pengobatan Tiongkok, yang kaya akan makna ilmiah. Dikatakan dalam Su Wen – Shang Gu Tian Zhen Lun bahwa “mereka yang tahu jalan mereka di zaman kuno, yang mengikuti hukum yin dan yang, yang menyelaraskan seni dan angka, yang makan secukupnya, yang hidup dan bekerja dengan cara yang teratur, dan yang tidak membuat khayalan kerja, dapat mengakhiri hari-hari mereka dalam bentuk dan semangat, dan hidup seratus tahun sebelum mereka pergi”. Pentingnya “tidak melakukan pengerahan tenaga khayalan” sebagai salah satu kondisi yang diperlukan untuk “akhir kehidupan alami seseorang” dapat dilihat dalam ilmu perawatan kesehatan. Secara konkret, gagasan dan metode utama “tidak melakukan kerja khayalan” dalam pengobatan Tiongkok memiliki empat konotasi utama: pertama, ini menekankan bahwa orang harus mengikuti hukum alam dalam kehidupan sehari-hari mereka dan menjaga keharmonisan antara manusia dan alam, dan tidak boleh bergerak melawan hukum alam; kedua, mereka tidak boleh menuruti nafsu yang tak terkendali dan bekerja terlalu keras, yaitu, mereka tidak boleh menggunakan nafsu mereka secara khayalan dan memanjakan hasrat mereka secara moderat, jika tidak, seperti yang dinyatakan dalam Formula Seribu Emas mengatakan: “Jika Anda menuruti hasrat seksual, hidup Anda akan sama seperti embun pagi”; ketiga, jangan menolak makanan enak dan makan secukupnya, seperti yang disarankan oleh Nei Jing: “Jika Anda makan dan minum, usus dan perut Anda akan terluka” dan “Jika Anda melukai limpa dan perut Anda secara internal, semua penyakit akan lahir”; keempat, perhatikan pekerjaan dan istirahat. Keempat, perhatikan kombinasi kerja dan istirahat, dan berhentilah secukupnya, seperti “Su Wen – Risalah tentang Rasa Sakit”, yang menentang “kerja berlebihan” dan memperingatkan orang bahwa “kerja keras akan menguras qi”, dan “Ling Shu? Teori Sembilan Jarum” mengatakan: “penglihatan yang lama menyakiti darah, berbaring yang lama menyakiti Qi, duduk yang lama menyakiti daging, berdiri yang lama menyakiti tulang, berjalan yang lama menyakiti tendon”, jadi terlalu banyak bekerja adalah musuh kesehatan. Jelas dari penjelasan di atas bahwa dalam praktik sejarah perkembangan pengobatan Tiongkok, Taoisme (mengacu pada Taoisme dan Taoisme) telah memainkan peran yang sangat penting dalam pembentukan dan pengembangan teori medis Tiongkok, dan kontribusi filosofi Tao terhadap pengobatan dan kesehatan Tiongkok tidak dapat disangkal. Jalan Lima Unsur ada di dalam diri manusia. Jika seseorang memperolehnya, dia bisa keluar dari jumlah yin dan yang, merebut kesempatan langit dan bumi, menyenangkan lima elemen, tidak ada akhir dan tidak ada awal, yang abadi tidak akan mati”, yang sudah mengungkapkan gagasan filosofis bahwa jalan pengobatan terhubung, dan ini juga merupakan kesimpulan yang tak terhindarkan dari gagasan filosofis tentang komitmen terhadap teori metafisika. Namun, ada juga beberapa ide negatif dalam filsafat Tao, jika pengobatan kesehatan modern membuang filosofi Tao dan ide-ide kesehatan Tao, tentu akan dapat menarik esensinya dan mempromosikan perkembangan yang sehat dari pengobatan Tiongkok dan ilmu kesehatan.