Tidak ada orang dewasa yang bisa jatuh cinta tanpa masalah. Menurut sudut pandang psikoanalisis, seseorang dapat memiliki hubungan yang sehat dan normal hanya setelah mengatasi kompleks oral dan anal, menyelesaikan kompleks Oedipus, menghilangkan penindasan dan ketakutan seksual, dan menyelesaikan identitas diri. Orang dengan kompleks oral terlalu bergantung dan memiliki batasan interpersonal yang tidak jelas. Orang-orang seperti itu jatuh cinta, mudah untuk menggunakan yang lain sebagai bagian dari diri mereka sendiri, menggunakan satu sama lain untuk mencapai keinginan mereka sendiri, meletakkan masa depan mereka di sisi lain, sangat kusut, suka melempar. Simpul anal orang “kemandirian” terlalu kuat, resistensi terhadap ketergantungan, sengaja membuat batas-batas antarpribadi sangat jelas, takut berhubungan dengan orang lain. Orang seperti itu tidak mungkin benar-benar berkomitmen pada suatu hubungan. Ketika mereka mendekat, mereka panik, dan sulit untuk membangun hubungan yang benar-benar intim. Orang-orang dalam fase Oedipus sangat dipengaruhi oleh orang tua mereka dan hanya tertarik pada lawan jenis dengan gaya orang tua, dan memproyeksikan hubungan orang tua-anak ke dalam hubungan romantis, menuntut seorang kekasih seperti halnya orang tua. Yang lebih menakutkan lagi adalah kemungkinan memproyeksikan orang tua sesama jenis pada seseorang dan memperlakukannya sebagai musuh imajiner, menciptakan kecemburuan patologis. Seseorang dalam fase laten memiliki represi seksual yang kuat, bahkan ketakutan seksual, tidak tertarik pada lawan jenis, dan lebih suka bergaul dengan sesama jenis. Orang seperti itu tidak dapat memasuki heteroseksualitas. Orang yang berada di masa pubertas memiliki kebingungan identitas, atau “krisis identitas”, tidak tahu siapa mereka dan akan menjadi orang seperti apa. Orang seperti itu tidak berada dalam posisi untuk menjalin hubungan, dan juga tidak dalam posisi untuk menjalin hubungan. Jadi, orang seperti apa yang bisa jatuh cinta? Persiapan psikologis apa yang dibutuhkan untuk jatuh cinta? Pertama, Malle mandiri 0-1 bulan yang disebut “periode autistik”, 2-5 bulan yang disebut “periode simbiotik”, setelah 6 bulan yang disebut “periode perpisahan – individualisasi”. Periode autistik adalah kelanjutan dari periode janin, di mana bayi mandiri dan hidup sepenuhnya di dunianya sendiri, tanpa memiliki kontak dengan dunia luar. Selama periode simbiosis, anak menjalin kontak dengan ibu, tetapi tidak ada perbedaan antara manusia dengan ibu dan anak, dan tidak ada batas interpersonal atau “kemerdekaan”. Periode pemisahan-individuasi adalah proses secara bertahap menetapkan batas-batas interpersonal dan menjadi individu yang otonom, dan biasanya berlangsung hingga usia tiga tahun. Seseorang yang telah menyelesaikan tahap pemisahan-individualisasi memiliki batas-batas interpersonal yang jelas; Anda adalah Anda dan saya adalah saya. Dia tidak akan terlalu terlibat dalam urusan orang lain, tidak akan memperlakukan orang lain sebagai bagian dari dirinya sendiri, tidak akan menggunakan orang lain untuk mencapai keinginannya sendiri, tidak akan menggantungkan masa depannya kepada orang lain, tidak akan menebak-nebak pikiran orang lain, tidak akan meminta orang lain untuk memiliki kemampuan telepati, dan tidak akan meminta orang lain untuk bertanggung jawab atas emosinya sendiri. Ia mandiri dan bertanggung jawab atas perilakunya sendiri. Dia menghormati orang lain dan tidak melanggar batas ego orang lain secara sewenang-wenang. Kedua, objek lengkap Klein menyebut 0-6 bulan sebagai “periode paranoid terbelah”, periode ini bayi tidak memiliki kemampuan untuk “melihat”, ia “melihat” dunia adalah Dunia yang “dipersepsikannya” terpecah-pecah dan berkeping-keping, yang disebut “objek parsial”. Seiring dengan bertambahnya usia anak, kemampuan untuk “mempersepsi” secara bertahap berkembang, dan dunia secara bertahap “ditata” menjadi satu kesatuan. Pada titik tertentu dalam proses ini, dunia dibagi menjadi objek yang baik dan buruk, dan ibu dibagi menjadi ibu yang baik dan buruk, yang disebut “membelah”. Manusia memiliki naluri untuk menghindari penderitaan dan kebahagiaan, dan untuk menghindari hal-hal yang buruk dan baik, sehingga benda-benda yang baik dipertahankan dan benda-benda yang buruk ditekan atau “diproyeksikan” ke dunia luar, sehingga berpikir bahwa ibu itu baik dan orang asing itu jahat, dan memperlakukan semua orang asing sebagai musuh khayalan, yang disebut “paranoia”. Setelah 6 bulan, dengan perkembangan lebih lanjut dari kemampuan untuk “melihat”, anak akhirnya belajar bahwa hanya ada satu ibu, baik dan buruk. Akibatnya, ia mengembangkan emosi yang saling bertentangan terhadap ibunya, baik cinta maupun benci. Ketika kita mencintai seseorang, kita tidak bisa membiarkan diri kita membencinya. Jika kita membencinya, kita akan mengembangkan perasaan bersalah dan bahkan jatuh ke dalam kondisi depresi. Itulah sebabnya Klein menyebut periode ini sebagai “periode depresi”. Ambivalensi adalah produk dari integrasi. Kehadiran ambivalensi menunjukkan bahwa integrasi telah dimulai. Jika integrasi semakin baik, maka konflik batin akan berangsur-angsur berkurang. Pada saat itu, anak akan berhenti menilai baik dan buruk dan melihat ibu secara objektif, netral, holistik dan komprehensif. Seseorang yang berada dalam kondisi split-paranoid akan mengidealkan, atau menjelek-jelekkan, atau mempolarisasi orang lain. Idealisasi membuatnya mudah jatuh cinta pada orang lain, tetapi orang yang dicintainya bukanlah orang yang nyata, melainkan bayangan dalam pikirannya, yang disebut “proyeksi”. Suatu hari, ketika dia menemukan bahwa orang lain tidak seperti yang dia pikirkan, dia berpikir bahwa dia telah tertipu dan menjelek-jelekkan orang tersebut. Orang yang sedang dalam keadaan depresi adalah kombinasi antara malaikat dan iblis, mengidealkan dan menjelek-jelekkan orang lain, atau mengidealkan dan menjelek-jelekkan orang lain pada saat yang sama, dalam campuran cinta dan benci. Dan orang yang terintegrasi dengan lebih baik dapat dengan jujur melihat satu sama lain, tahu bahwa yang lain memiliki kelebihan dan kekurangan, tidak terlalu baik, tidak terlalu buruk, jadi, tidak akan mencintai dengan gila-gilaan, tidak akan membenci sampai ke tulang, dan tidak akan mencintai dan membenci, berubah-ubah. Cintanya bersifat implisit, moderat, dan stabil. Memperlakukan orang lain sebagai objek yang utuh pasti akan menghasilkan penerimaan yang utuh. Setiap orang memiliki kekurangan; kekurangan adalah bagian yang melekat pada kepribadiannya, salah satu karakteristiknya. Jika seseorang menerimanya sebagai manusia, maka ia harus menerima kekurangannya. Jika Anda hanya menerima kelebihannya saja, tidak menerima kekurangannya, dan selalu ingin memperbaiki kekurangannya, itu berarti Anda belum menerima dia sebagai objek yang utuh, yang menandakan bahwa integrasi tersebut belum lengkap. Ketiga, batas interpersonal seks secara keseluruhan orang yang tidak jelas akan menjadikan seks sebagai alat untuk mengendalikan orang lain, yang disebut “identitas proyeksi nafsu”, disebut juga sebagai “iming-iming seks”; atau menjadikan seks sebagai alat untuk memperdagangkan, menyenangkan, pembayaran. Orang dengan integrasi yang buruk akan memecah objek seksual menjadi organ atau bagian, seperti payudara, kaki, bokong, dan alat kelamin, memilih salah satu dengan mengesampingkan yang lain; atau memecah perilaku seksual menjadi tindakan yang terisolasi, seperti mengintip, gesekan, seks oral, dan hubungan seksual, memilih salah satu dengan mengesampingkan yang lain. Mereka bahkan tidak dapat mengintegrasikan tubuh dan gerakan mereka, apalagi mengintegrasikan pikiran dan tubuh mereka, dan dengan demikian tidak dapat benar-benar menghormati satu sama lain. Orang-orang dalam fase Oedipus rentan terhadap pergaulan bebas, bahkan pergaulan bebas, karena alih-alih jatuh cinta, mereka justru mencari pengganti orang tua mereka. Karena tidak ada yang bisa sepenuhnya menggantikan orang tua, pencarian harus terus dilakukan. Orang-orang dalam masa laten memiliki represi seksual yang kuat atau ketakutan seksual, dan mereka tidak dapat benar-benar jatuh cinta, dan bahkan jika mereka jatuh cinta, itu hanya dapat berupa hubungan spiritual, yang umumnya dikenal sebagai “masturbasi”. Seks adalah hubungan interpersonal yang mendalam, dan mereka yang tidak memiliki identitas diri takut untuk masuk ke dalam hubungan semacam itu untuk menghindari “kehilangan diri mereka sendiri”. Bahkan jika seseorang masuk ke dalam hubungan seperti itu, tubuh dan pikirannya terpisah. Dengan kata lain, tubuh masuk, tetapi pikiran tetap berada di luar, mengamati. Sebaliknya, orang yang terintegrasi dengan baik tidak terlalu terobsesi dengan seks, juga tidak memiliki penindasan atau ketakutan seksual yang jelas. Sikapnya terhadap seks adalah positif, berkomitmen, dan relatif eksklusif. Baginya, seks bukanlah organ tertentu, atau tindakan tertentu, tetapi keseluruhan pribadi dan serangkaian tindakan. Seseorang terdiri dari bagian rohani dan jasmani, dan keduanya dihormati. Perilaku seksual meliputi seksualitas batas, seksualitas proses, dan seksualitas yang bertujuan, yang tidak ada yang kurang dari menyederhanakan proses dan langsung ke intinya. Keempat, pemeriksaan realitas Tidak ada pola yang tetap untuk jatuh cinta. Apa yang disebut pola jatuh cinta sebenarnya adalah pengulangan kompulsif dari kompleks Oedipus, yaitu memproyeksikan hubungan orang tua-anak di masa kanak-kanak ke dalam hubungan romantis, yang merupakan reaksi neurotik. Namun, objek dari hubungan tersebut bukanlah orang tua, dan pola lama sering kali tidak berhasil; seseorang harus menyesuaikan perilakunya dengan situasi. Ini bukanlah tugas yang mudah dan membutuhkan kemampuan untuk “mengecek realitas”. Beberapa orang hidup di dunia mereka sendiri, memperlakukan fantasi sebagai kenyataan, mengabaikan atau memutarbalikkan kebenaran. Alih-alih berinteraksi dengan orang lain, alih-alih benar-benar jatuh cinta, ia malah mengarang tragedi cintanya sendiri. Dia tidak jatuh cinta pada siapa pun, hanya jatuh cinta. Jika dia memiliki batasan interpersonal yang buruk, dia juga akan mendorong batasan orang lain dan memaksa mereka untuk bekerja sama dengannya dan menjadi pemeran pendukungnya. Cinta sejati muncul dari interaksi, menyesuaikan perilaku seseorang sesuai dengan perilaku orang lain, tanpa pola yang tetap, tergantung pada “realitas” situasi. Jika Anda tidak memiliki kemampuan untuk menguji kenyataan, tidak bisa fleksibel, tidak bisa mengikuti takdir, dan terlalu “egois”, mustahil untuk mendapatkan cinta sejati.