Tidak ada penyakit yang disebut “menganggap remeh” dalam dunia kedokteran, tetapi ada banyak pasien seperti itu dalam kehidupan kita. Kita dapat melihat pasien seperti itu di mana-mana di sekitar kita. “Ada semacam pilek yang menurut ibumu, kamu kedinginan”, yang merupakan manifestasi yang sangat umum dari penyakit meremehkan sesuatu. Kekhawatiran semacam ini, yang mengandung banyak cinta kasih ibu, dapat menggerakkan orang dan mengingatkan mereka akan puisi, “Benang di tangan ibu yang penuh kasih ada di tangan anak yang mengembara. Aku takut terlambat pulang ke rumah, dan aku akan dijahit di dekat rumahku.” Namun, tidak semua cinta ibu bersifat rasional. Seringkali, kepedulian seorang ibu terhadap anak-anaknya berubah menjadi intervensi dan kontrol yang kuat, sedemikian rupa sehingga anak-anak harus menerima campur tangan brutal yang dibungkus dengan pakaian ‘kasih sayang’ dan mengenakan pakaian yang seharusnya tidak mereka kenakan agar mereka tetap hangat. Hal ini sangat umum terjadi pada masa bayi dan masa kanak-kanak, dan beberapa orang tua terus mencampuri urusan pakaian anak-anak mereka bahkan ketika mereka mencapai usia remaja dan dewasa, karena takut anak-anak mereka akan terpapar udara dingin. Saya telah melihat ibu dari seorang pria dewasa yang sudah menikah dengan paksa memakaikan putranya mantel tebal yang tidak dia perlukan, dan putranya dipaksa untuk mengenakan pakaian ekstra di hadapan orang luar, yang mengakibatkan ekspresi cemberut dan malu di wajahnya. Ibu yang menderita penyakit ‘menerima begitu saja’ ini mendefinisikan rasa dingin anak-anaknya sendiri, tidak pernah berpikir bahwa mungkin ada perbedaan individu antara dia dan anak-anaknya dalam banyak hal, hanya percaya bahwa dia adalah satu-satunya personifikasi kebenaran yang benar dan sama sekali tidak menerima perasaan, interpretasi, dan pendapat anak-anaknya yang berbeda. “Jangan pernah makan makanan mentah dan dingin! Jika kamu kedinginan, kamu akan mengalami masalah besar!” “Jangan pernah makan makanan ‘pedas’, nanti bisa ‘terbakar’.” “Kamu sekarang sedang menghadapi ujian masuk perguruan tinggi dan perlu menyehatkan tubuhmu, makanlah semangkuk sup ginseng setiap hari untuk mengisi vitalitasmu sehingga kamu bisa memiliki energi untuk bertarung.” “Cuci piring Anda dengan air mendidih atau Anda akan mengalami sakit perut dan gastroenteritis!” Kata-kata ini, yang akrab bagi sebagian besar orang Tionghoa, juga berasal dari para ibu yang menyayangi anak-anak mereka, dan juga merupakan gejala “penyakit yang dianggap remeh”. Orang-orang yang menderita penyakit semacam ini tidak secara serius memeriksa dan menganalisis dasar ilmiah dari klaim dan praktik yang mereka yakini dan anjurkan, tetapi hanya percaya pada desas-desus, awan, dan ide-ide yang telah diajarkan kepada mereka selama masa pertumbuhan mereka. Sebagai contoh, mereka mungkin yakin bahwa bubur kayu manis dan biji teratai “menyehatkan dan mendinginkan” tanpa memikirkan kandungan unik dalam bahan-bahan tersebut yang memiliki efek ini. Demikian pula, banyak orang yakin bahwa Cordyceps sinensis memiliki efek ‘menyehatkan yin dan mengencangkan yang’, tetapi tidak menganggap bahwa Cordyceps sinensis hanyalah bentuk khusus dari jamur dan tidak memiliki bahan yang berbeda dari jamur lainnya. Dalam budaya tradisional Tiongkok, gagasan tentang ‘tonik makanan’ ini pada dasarnya tidak memiliki penjelasan yang meyakinkan atau dapat diverifikasi secara ilmiah. Gejala yang mirip dengan “penyakit menganggap remeh” adalah takhayul tentang kesehatan. Konsep “pemeliharaan kesehatan” diterima secara luas baik di selatan maupun utara Tiongkok, di antara orang Han Tiongkok dan kelompok etnis lainnya. Selain konsep yang tersebar luas seperti “bentuk melengkapi bentuk” dan “makanan dan obat-obatan berasal dari sumber yang sama”, ada juga banyak konsep budaya regional atau etnis. Metode pemeliharaan kesehatan “kacang hijau dan terong untuk semua penyakit” oleh Zhang Wuben dan metode pemeliharaan kesehatan “ajaib” dari pendeta Taoisme Chongqing, Li Yi, yang sebelumnya telah dilaporkan di media, tidak dapat dibuktikan memiliki efek yang sama dengan apa yang disebut metode “pemeliharaan kesehatan” dengan menggunakan metode penelitian empiris modern. Efektivitas dari apa yang disebut “ahli kesehatan” seperti yang diklaim oleh mereka tidak dapat dibuktikan oleh penelitian empiris modern. Selain itu, impian menjadi kaya melalui skema piramida, yang sangat populer di Tiongkok dalam beberapa dekade terakhir, juga merupakan gejala “penyakit menerima begitu saja”. Jika bukan karena para promotor skema piramida yang licik dan anggota kunci skema piramida, sebagian besar orang awam yang tertarik untuk berpartisipasi dalam skema piramida akan masuk ke dalam “kapal pencuri” skema piramida tidak hanya karena mereka didorong oleh impian menjadi kaya, tetapi juga karena mereka telah menerima sebagai hal yang biasa konsep skema piramida yang telah dicuci otak oleh para kader skema piramida. Tidak pernah terpikir oleh mereka bagaimana pendekatan “karate” mereka dapat meningkatkan kekayaan semua orang, apalagi mempertanyakan kepentingan siapa yang akan dikompromikan atau absurditas sifat “cermin” dari pendekatan kekayaan ini. Mana pun dari “penyakit pemikir” yang disebutkan di atas yang telah berkembang ke tingkat “ahli kebenaran”, para penderita tidak hanya tidak dapat menerima “ide”, “teori”, dan “otoritas” mereka, tetapi juga tidak dapat menerima “ide”, “teori”, dan “otoritas” mereka. “teori” dan “otoritas” mereka dikritik, ditolak, atau bahkan dipertanyakan. Akibatnya, penderita ‘menerima begitu saja’ ini mendekati hubungan interpersonal dengan menguliahi mereka yang mereka yakini dapat mereka kendalikan untuk menunjukkan otoritas mereka. Entah mereka menggunakan bahasa pemerasan atau sindiran sebagai senjata dengan harapan dapat memaksa orang lain untuk patuh. Apa pun itu, hal ini dapat menyebabkan kebingungan atau konflik dalam hubungan. Manifestasi “menerima begitu saja” di atas mencerminkan defisit kognitif yang sesuai dengan orang-orang dengan “menerima begitu saja”: beberapa manifestasi mencerminkan ketidakmampuan untuk membuat batasan dalam hubungan interpersonal, intrusi ke dalam ruang orang lain, dan kontrol yang berlebihan terhadap orang lain; atau mereka mencerminkan ketidakmampuan untuk menganggap pengalaman mereka yang terbatas sebagai kebenaran absolut, tanpa batas. Atau mereka menganggap pengalaman mereka yang terbatas sebagai kebenaran absolut dan mempromosikannya tanpa batas; atau mereka tidak memiliki kemampuan untuk menggunakan logika formal untuk berpikir secara rasional atau ilmiah. Singkatnya, tingkat kognisi tidak mencapai tingkat metakognisi.