Artikel ini mengeksplorasi kesamaan antara inti teoritis terapi pandangan internal dan Morita, keuntungan yang saling melengkapi dari integrasi keduanya, dan menyajikan pengalaman penerapannya pada kasus-kasus neurosis dan gangguan psikosomatik. Terapi Morita dan terapi pandangan internal dianggap sebagai sistem psikoterapi Timur, keduanya didirikan pada era yang sama di Jepang, sementara jiwa terapi Morita berasal dari Buddhisme Zen dan terapi pandangan internal didasarkan pada Buddhisme Tanah Murni, tetapi keduanya tidak bersifat religius. Kedua teori dan metode ini didasarkan pada pengamatan naturalistik terhadap manusia dan introspeksi mendalam terhadap hasil pengamatan tersebut. Berasal dari budaya Buddha, keduanya memiliki banyak kesamaan. Meskipun mereka beroperasi dalam bentuk yang berbeda, keduanya memiliki inti gagasan yang sama seperti ‘kebenaran saja’ (dalam kata-kata Morita) dan ‘meruntuhkan egoisme dan memulihkan kepolosan’ (dalam kata-kata Nekuan, meruntuhkan egoisme dan mengembalikan kepolosan ke dalam hati). Sementara Uchikan menggunakan inisiasi emosional sebagai titik masuk, Morita menggunakan kognisi dan perilaku sebagai benang merah terapi. Uchikan “bergerak dengan emosi” untuk memecah sikap berpusat pada diri sendiri dan secara spontan muncul dari perasaan bersyukur dan bersalah menjadi tindakan konstruktif untuk bersyukur dan kembali. “Penalaran” Morita adalah mengambil tindakan praktis untuk terlibat dalam cara hidup yang konstruktif. Dua sistem terapi dengan basis budaya yang sama dan tidak ada konflik antara teori-teori yang saling terkait dan mungkin lebih kondusif bagi pertumbuhan seseorang. Selain itu, dalam masyarakat modern, ada semakin banyak kasus neurotisme atipikal di mana “keinginan untuk hidup” berkurang, dan terapi Morita tidak dapat menjelaskan dan menyelamatkan semua kesusahan. Akan tetapi, integrasi dapat saling melengkapi kekuatan satu sama lain, yang merupakan suatu “tindakan konstruktif”. 1. Terapi Morita dan terapi pengamatan internal memiliki kesamaan dan kekuatan yang saling melengkapi. 1. Bentuk operasional dari keduanya tampak bertentangan, tetapi pada kenyataannya menyatu. Pandangan batin adalah “pandangan ke dalam”, yang menghasilkan serangkaian perubahan emosional dan wawasan melalui ingatan akan hubungan dengan orang lain, sementara Morita menekankan pentingnya mengarahkan energi spiritual ke luar, “menyesuaikan bagian luar, mematangkan bagian dalam”, dan mendapatkan pengalaman dan wawasan melalui tindakan konstruktif. Bukankah keduanya saling bertentangan dan bertentangan? Kenyataannya, keduanya tidak bertentangan, keduanya konsisten dan saling melengkapi. Alih-alih berfokus pada gejala-gejala, ini adalah cara untuk mengingat dan merefleksikan perjalanan hidup dari sudut pandang yang baru. Dengan cara ini, tindakan secara aktif memikirkan masa lalu, juga merupakan tindakan konstruktif ala Morita. Seluruh proses pengamatan internal juga merupakan proses perhatian yang terfokus, proses melakukan apa yang benar, proses tindakan konstruktif. 2. Kekuatan yang saling melengkapi dari kedua terapi Morita tidak berfokus pada penjelajahan masa lalu dan emosi batin, sementara terapi observasi internal menutupi kekurangan ini tanpa bertentangan dengan prinsip-prinsip terapi Morita. Meskipun tindakan konstruktif dapat meningkatkan emosi seseorang, pengaruh emosi sebagai sumber motivasi untuk bertindak tidak boleh diabaikan, karena kekuatan pendorong di balik perilaku yang bertanggung jawab adalah emosi mulia seseorang. Tentu saja, terapi itu sendiri hanya berfokus pada pengalaman batin dan tidak meminta pasien untuk mengklarifikasi bagaimana menghadapi gejala atau bagaimana membangun kehidupan seksual. Oleh karena itu, jika pasien dipandu oleh terapi Morita, ia akan dapat bertindak dengan lebih terarah dan pasti. Dalam kasus neurosis di mana “keinginan untuk hidup” telah diencerkan, terapi observasi internal adalah pelengkap yang sangat baik. Faktanya, ketika seseorang memperdalam introspeksi diri, ia mengembangkan rasa kesegaran, kebebasan dan ketenangan, yang pada gilirannya mengarah pada rasa pengayaan batin dan vitalitas, peningkatan rasa empati dan inklusivitas dengan orang-orang dan lingkungan di sekitarnya, dan rasa tanggung jawab terhadap diri sendiri dan lingkungannya, yang mengarah pada energi kehidupan yang berdisiplin dan bersemangat secara spiritual. Keinginan untuk dilahirkan dihidupkan kembali atau diperkuat oleh visi batin. 3. “Kebenaran satu-satunya” dalam terapi Morita adalah fakta keberadaan obyektif saat ini, fakta perubahan fisik dan mental, dan kesadaran bahwa satu-satunya cara untuk menghormati realitas obyektif ini adalah dengan menerimanya. “Fakta-fakta yang benar” adalah fakta-fakta yang dibesarkan oleh kita, seperti fakta bahwa kita dicintai, fakta bahwa kita menyebabkan masalah, fakta bahwa kita salah paham, fakta bahwa kita menyakiti orang lain baik secara tidak disengaja maupun disengaja, fakta bahwa kita mementingkan diri sendiri, fakta bahwa kita adalah gabungan antara hati nurani dan pikiran yang penuh dengan dosa. Fakta-fakta tentang “diperhatikan, membalas budi, menyebabkan masalah” diabaikan karena “ke-Aku-an”, dan kesalahan sering kali dilimpahkan pada lingkungan, masyarakat dan orang lain. Dalam proses ini, seseorang menemukan “diri yang sebenarnya”, yaitu aku yang sebenarnya. Pada titik ini, orang mengalami banyak emosi, kebahagiaan karena dicintai tanpa syarat, perasaan berharga, rasa bersalah karena menyadari fakta tentang egoisme, perasaan bersalah. Fakta-fakta ini dan produksi emosi yang nyata seperti itu tidak diragukan lagi merupakan proses rekonstruksi yang positif dan bermakna dari objek penting dalam diri manusia, sebuah proses meninggalkan dan membangun kembali diri yang lama. 4. “Lakukan apa yang benar” dari terapi Morita dan “lakukan apa yang benar” dari terapi Morita, apa yang benar? Terapi Morita mengatakan kepada kita untuk melakukan apa yang seharusnya kita lakukan sesuai dengan keinginan awal kita untuk hidup, dan untuk mengarahkan perhatian dan energi kita pada hal-hal dalam hidup kita yang memiliki makna yang pasti dan dapat menjadi efektif. Faktanya, banyak pasien secara tidak sadar jatuh ke dalam kesalahpahaman bahwa mereka mencoba melakukan sesuatu untuk menghilangkan gejala-gejala mereka, yang merupakan tujuan yang normal dan benar, tetapi pasien memiliki jalan yang lebih panjang. Hal ini sebenarnya merupakan sikap berpusat pada diri sendiri. Dengan mengalami keegoisan diri kita sendiri dalam perjalanan ‘perjalanan menuju cinta’, terapi introspektif memberi kita motivasi untuk menjalani hidup baru, yang didorong oleh kekuatan cinta. Visi batin menghidupkan kembali sifat alami manusia untuk menjalani kehidupan yang memenuhi keinginan kita sendiri dan yang secara emosional dan bertanggung jawab, berpikir dan bertindak untuk orang lain. Pada titik ini, apa yang harus dilakukan akan muncul dengan sendirinya kepada pasien, dan dengan bimbingan terapi Morita, ia akan dapat terlibat dalam kehidupan yang konstruktif. 5. Tujuan dari kedua terapi Tujuan dari Terapi Morita dan Terapi Penglihatan Batin adalah pertumbuhan dan kesempurnaan kepribadian, bukan penghapusan gejala. Oleh karena itu, di beberapa institusi terapi Morita di Jepang dan Amerika Serikat, “kelulusan” dan bukan “kesembuhan” sering digunakan sebagai kriteria untuk menilai keefektifan pengobatan pasien. Itoshin Yoshimoto, pendiri terapi Uchiken, juga percaya bahwa “kesembuhan hanyalah sebuah fenomena yang menyertai pengamatan internal”. Sejauh ini, kami di Pusat Pelatihan Konsep Internal Rumah Sakit Zibo Five Hospital telah mencoba menggabungkan terapi konsep internal dengan terapi Morita pada 13 kasus pasien dengan neurotisme Morita dan 10 kasus neurotisme Morita atipikal (memudarnya hasrat untuk hidup), dan telah mencapai hasil yang baik. Prinsip aplikasi spesifiknya adalah: pengalaman observasi internal intensif selama 7 hari yang diikuti dengan pengalaman terapi Morita. Kami menemukan bahwa selama dan setelah pengalaman introspektif, pengunjung pertama kali mengalami perubahan emosional, fakta dicintai tanpa syarat (perasaan bahagia, rasa syukur) dan “rasa bersalah yang tidak patologis”. Inisiasi emosional mematahkan resistensi terhadap psikoterapi. Model kognitif egosentris berubah, ada niat untuk mencintai orang lain, rasa keterhubungan terjalin, hubungan interpersonal membaik dan ada motivasi yang kuat untuk memberi kembali. Seiring dengan perubahan emosional dan dunia batin pasien, mudah untuk mengamati perubahan yang disadari dalam perilaku mereka: peningkatan kesediaan mereka untuk membantu orang lain di bangsal, peningkatan pola interaksi mereka dengan staf dan pasien lain, sikap yang lebih rendah hati dan peduli, keinginan untuk menelepon teman dan kerabat, keinginan untuk melakukan pekerjaan bersih-bersih, pendekatan yang lebih aktif terhadap berbagai kegiatan kelompok … … Jelas bahwa “minat” mereka bukan lagi gejala atau “aku” dan bahwa “naluri hidup” mereka secara tidak sadar diarahkan pada kegiatan kehidupan yang konstruktif. Setelah pandangan internal yang terkonsentrasi, pasien kemudian memasuki terapi Morita, biasanya dimulai dengan fase kedua. Dokter mendiskusikan teori Morita dengan pasien dan melakukan berbagai kegiatan praktis. Staf kami umumnya merasa bahwa setelah sesi observasi internal intensif awal, pasien lebih mampu melakukan latihan Morita dengan lebih baik, yang lebih lancar daripada di masa lalu ketika terapi Morita diterapkan sendiri, dan hasil akhirnya sangat baik. Secara khusus, pasien dengan “keinginan untuk hidup yang berkurang” dapat diobati secara lebih efektif dengan kombinasi terapi Morita observasi internal daripada dengan terapi Morita saja. Kami telah mengembangkan konsep “integrasi” antara terapi Morita dan terapi penglihatan internal karena ada banyak kesamaan di antara keduanya. Dari segi prosedur, kami sebenarnya menerapkan terapi “gabungan”. Integrasi atau penggabungan terapi Morita dan terapi visualisasi internal mengharuskan kami untuk terus menarik pelajaran dari uji klinis dan aplikasi kami untuk menemukan prosedur operasional dan kriteria yang lebih baik dan lebih terstandardisasi untuk antarmuka dan integrasi keduanya, dalam rangka untuk mempromosikan aplikasi mereka untuk kepentingan pasien neurologis.