Diagnosis penyakit dalam pengobatan Tiongkok didasarkan pada identifikasi nama penyakit dan jenis penyakit sebelum resep diberikan dengan obat dan jarum. Nama-nama penyakit dalam pengobatan Tiongkok, seperti batuk, croup, asma, dahak, jantung berdebar-debar, sakit jantung, dan tidak bisa tidur, semuanya adalah nama-nama gejala utama. Istilah “bukti” juga digunakan untuk merangkum gejala-gejala secara keseluruhan, dan kemudian untuk menguraikan dan merangkum perubahan-perubahan penting dalam lokasi, sifat dan potensi penyakit, serta perkembangan dan kemundurannya. Hal ini diikuti oleh enam meridian, organ-organ internal, sistem Wei-Qi-Ying-Darah dan Qi-Darah-Cairan, yang kesemuanya menggambarkan, merangkum dan mengidentifikasi gejala-gejala dari perspektif yang berbeda. Oleh karena itu, diagnosis, sebagai dasar untuk pengobatan penyakit, sangat erat kaitannya dengan gejala-gejala pasien. Eksplorasi paling awal dari terapi Tiongkok berasal dari efek titik-titik akupunktur dan obat-obatan yang dipilih pada perbaikan gejala. Penting untuk mengetahui genus titik akupunktur dan obat-obatan, memahami sifat titik akupunktur dan obat-obatan, mengidentifikasi kekuatan titik akupunktur dan obat-obatan, mengenal kombinasi titik akupunktur dan obat-obatan, memahami penggunaan titik akupunktur dan obat-obatan, dan memberikan peran penuh pada peran pengobatan Tiongkok dalam pengobatan penyakit. Misalnya, asal mula titik A-Ye disebutkan dalam “Seribu Esensi Emas” Sun Simiao dari Dinasti Tang: “Ada metode A-Ye, yang mengatakan bahwa jika seseorang memiliki penyakit atau rasa sakit, ia harus mencubitnya, dan jika berada di tempatnya, tanpa meminta lubang, itu akan menjadi tempat yang menyakitkan, yaitu awan A-Ye. Moksibusi dan penusukan digunakan untuk menguji titik tersebut, jadi awan juga merupakan titik Ah Ya.” Dengan kata lain, jarum tidak harus tertancap di titik akupunktur. Jika efektif, bisa dilakukan di tempat yang tepat, jika efektif. Titik nyeri khusus ini disebut “aye-points”. Dalam Ling Shu Jing Tendon, dikatakan bahwa “rasa sakit adalah titik infus”, yaitu lokasi didasarkan pada lokasi rasa sakit dan gejala eksternal. Mengikuti kata-kata Yuan Dou Hanqing, “Yang F Yang Wei dan vena Gubernur, pergi ke jantung dan perut, tulang rusuk dalam kecurigaan jantung, organ-organ internal dan mencari pintu dan laut, meridian mandek dan mencari cara pertemuan asli lainnya, lebih miskin empat akar dan tiga simpul, menurut spesimen dan tusuk tidak ada obatnya, tetapi dengan delapan metode dan lima pintu, dibagi menjadi tamu utama dan jarum tidak berpengaruh, delapan pembuluh darah selalu bahkan delapan akan, ini adalah garis besar, dua belas meridian dan dua belas asli disebut poros. ” Namun, karya-karya tentang titik akupunktur telah dirinci dalam pengobatan utama titik akupunktur hanya tercantum dalam nama penyakit, dan diabaikan untuk menganalisis peran titik dalam pengobatan utama penyakit dan penerapan metode. Dalam Shennong Ben Cao Jing, dikatakan: “Dansha, rasanya manis, sedikit dingin. Ini digunakan untuk menyehatkan jiwa, menenangkan jiwa, memberi manfaat bagi Qi, mencerahkan mata, dan membunuh roh jahat. Diambil untuk waktu yang lama, jelas bagi pikiran dan tidak menua”; “Pueraria Mirifica, rasanya manis, datar. Rasa haus yang utama, panas tubuh yang hebat, muntah-muntah, semua kelumpuhan, meningkatkan Yin Qi, detoksifikasi semua racun”. Meskipun generasi selanjutnya menyempurnakan teori-teori tentang posisi titik-titik akupunktur di meridian dan sifat titik-titik akupunktur, serta sifat dan rasa obat dan atribusi mereka ke meridian, titik tolaknya masih pada perbaikan gejala-gejala tertentu, seperti dalam Materia Medica: “Huangqi: mengencangkan qi, mengkonsolidasikan permukaan, mengeluarkan api, dan manis dan hangat. Ini digunakan mentah untuk mengkonsolidasikan permukaan tubuh, dan dapat dikembangkan tanpa keringat, dan dapat dihentikan dengan keringat. Menghangatkan daging, kudeta nyata, diare api Yin, meredakan panas otot. Mendesis digunakan untuk menguatkan bagian tengah, bermanfaat bagi energi vital, menghangatkan tiga jiao dan memperkuat limpa dan perut. Ini adalah obat suci untuk luka dan bisul. Efek amelioratif yang ditargetkan dari obat tunggal sebagai unit pengobatan untuk gejala tertentu adalah hal mendasar yang perlu diklarifikasi saat menggunakan obat. Kanon resep juga mengandung banyak pengobatan berbasis gejala. Dalam Risalah tentang Demam Tifoid, dikatakan, “Dalam demam tifoid, ada bukti Chai Hu, tetapi satu bukti adalah semua yang dibutuhkan, tidak semua.” “Bukti” dari “tetapi satu bukti adalah” mengacu pada gejala penyakit yang spesifik untuk resep, dan merupakan indikasi untuk pemilihan formula utama. Dalam penggunaan resep secara spesifik, yang merupakan bagian utama pengobatan, juga perlu untuk memilihnya sehubungan dengan gejalanya.