Penjelasan di atas merupakan penjelasan biologis mengenai penyebab, keuntungan dan kerugian dari perbedaan perilaku jantan atau pejantan dan betina atau betina dalam pengembangan keturunan dalam kegiatan pembiakan pada hewan atau manusia. Untuk manusia, kita mungkin menemukan bahwa ada lebih banyak kekurangan jika kita menggabungkannya dengan efek perubahan sosial terhadap perilaku jantan dan betina dalam membesarkan anak. Dalam masyarakat modern, karena sebagian besar wanita memiliki pendapatan finansial yang mandiri dan status sosial yang sesuai, mereka memainkan peran yang semakin penting dalam keluarga, dan sikap, peran, serta perilaku mereka semakin dominan dalam proses pengasuhan anak. Akibatnya, penekanan kuno Tiongkok pada prinsip “membesarkan anak tanpa mendidik mereka adalah kesalahan ayah” telah berubah, yaitu, posisi dan tanggung jawab utama ayah untuk mendidik anak-anaknya telah sangat melemah. Namun, para ibu pada dasarnya memiliki kecenderungan untuk menjadi terlalu protektif terhadap anak-anak mereka, dan mereka tidak bisa tidak mengadopsi perilaku yang terlalu melindungi anak-anak mereka. Banyak perempuan yang lebih terbiasa membatasi atau melarang partisipasi anak-anak mereka dalam kegiatan yang disebut “berbahaya” atau “tidak beradab” berdasarkan kriteria penilaian dan pola perilaku perempuan. Sebagai contoh, para ibu mungkin, dari sudut pandang perempuan, membatasi aktivitas pengambilan risiko anak laki-laki mereka, atau bahkan perilaku mengejar-ngejar, bermain-main, dan bersenda gurau mereka, tanpa menyadari bahwa perilaku-perilaku tersebut tidak hanya tidak menimbulkan bahaya serius pada anak-anak di masa kanak-kanak (sebagai contoh, baru-baru ini terdapat laporan tentang bayi perempuan berusia 11 bulan yang terjatuh dari lantai enam tanpa luka yang jelas, yang menunjukkan bahwa anak-anak dalam kelompok usia ini memiliki mekanisme perlindungan yang memadai), tetapi juga bahwa proses jatuh dari lantai enam dapat menyebabkan cedera serius pada anak dalam prosesnya. Hal ini menunjukkan bahwa anak-anak di usia ini memiliki mekanisme perlindungan yang memadai), dan dalam prosesnya mereka juga belajar keterampilan menyerang, bertahan dan melarikan diri, serta mengembangkan respon dan pola perilaku yang tepat untuk menghadapi krisis di masa depan. Demikian pula, karena identitas dan pengalaman mereka sebagai perempuan, para ibu tidak memahami dan membenci perilaku main-main, agresif, dan bahkan nakal yang sering dilakukan oleh sebagian laki-laki selama masa kanak-kanak dan remaja, dan percaya bahwa anak laki-laki dengan perilaku seperti itu pasti akan memiliki kebiasaan buruk atau bahkan kemungkinan melanggar hukum di kemudian hari, dan mereka akan menganggap beberapa perilaku anak laki-laki mereka yang tidak disengaja atau bahkan tidak disengaja terjadi karena rasa ingin tahu sebagai tanda bahaya yang ekstrem, dan akan dengan ringan dan Dalam terang dasar yang berlebihan dari larangan yang ketat, kritik di telepon, atau yang berat sebagai bencana, momok umum, mengancam untuk menghukum, sehingga anak merasa bahwa dia adalah pelanggaran hukum surga, dosa besar, dan mulai sekarang tidak berani melewati batas selangkah pun. Meskipun di permukaan, ibu seperti itu untuk memenuhi persyaratan ketat tanggung jawab anak, tetapi karena adanya proses dan menyampaikan kekhawatiran dan kecemasan yang berlebihan, mengakibatkan anak di usia muda “pelanggaran” mereka sendiri terhadap perilaku menyalahkan diri sendiri yang berlebihan, dan dalam skenario serupa sesudahnya karena ketidakmampuan untuk memahami keseimbangan akan terlalu terkekang, kehilangan kesempatan untuk mengeksplorasi hal-hal baru, Anak kehilangan kesempatan untuk mengeksplorasi hal-hal baru dan mempelajari perilaku baru. Selain itu, disiplin yang berlebihan dari ibu dan menyalahkan anak dapat berdampak sebaliknya pada pertumbuhan anak. Misalnya, ketika anak tumbuh dewasa dan memiliki pengetahuan yang lebih luas, ia mungkin merasa bahwa perilakunya tidak sesuai dengan apa yang dinilai dan diprediksi oleh ibu, dan mungkin merasa bahwa ibu telah membesar-besarkannya, sehingga meningkatkan rasa jijik dan permusuhannya terhadap ibu, dan karena itu ia akan memberontak dengan keras terhadap semua batasan ibu. Demikian pula, karena kecemasan antisipatif dan kecenderungan kognitif negatif tentang masa depan, para ibu terlalu mengkhawatirkan dan bereaksi berlebihan terhadap pasang surut perkembangan anak yang kecil dan tidak signifikan, dan cenderung memprediksi masa depan jangka panjang anak-anak mereka berdasarkan model “mengetahui masa depan dengan melihat dedaunan”. Prediksi semacam itu dapat dipicu oleh kegagalan anak dalam ujian atau oleh perilaku transgresif tanpa konsekuensi serius. Faktanya, prediksi semacam itu tidak hanya menyebabkan ibu terlalu khawatir tentang masa depan anaknya, yang mengarah pada pengawasan yang lebih ketat, tetapi juga menularkan pola kognitif dan evaluatif seperti itu kepada anak, sehingga anak belajar membuat penilaian yang bias terhadap orang lain dan kegagalan atau pelanggarannya sendiri, dan cenderung membentuk evaluasi yang negatif. Dalam jangka panjang, anak-anak dan remaja yang dipandu oleh model kognitif seperti itu lebih cenderung menyerah pada diri mereka sendiri dan putus asa setelah mengalami kemunduran, dan lebih cenderung membentuk sikap negatif terhadap orang lain, yang tidak kondusif untuk membangun persahabatan yang didasarkan pada ketulusan dan kepercayaan dengan pasangan mereka. Selain itu, sulit bagi para ibu untuk menghindari pengaruh emosional mereka sendiri dalam pendidikan anak-anak mereka. Sebagai contoh, ketika para ibu sedang dalam suasana hati yang baik dan bahagia, mereka mungkin menutup mata terhadap perilaku buruk anak-anak mereka dan bahkan mungkin menganggapnya lucu, tidak hanya menahan diri untuk tidak mengkritik dan menghentikan perilaku tersebut, tetapi bahkan menilainya dengan penuh kekaguman. Di sisi lain, ketika suasana hati mereka sedang tidak baik, mereka mungkin bereaksi berlebihan terhadap perilaku buruk anak-anak mereka, marah karena hal-hal sepele, dan bahkan menyalahkan anak-anak mereka atas perilaku mereka yang bermaksud baik dan termotivasi. Secara sederhana, fenomena ini dapat digambarkan sebagai berikut: saat bahagia, yang baik adalah baik dan yang buruk adalah buruk; saat tidak bahagia, yang buruk adalah buruk dan yang baik adalah buruk. Selain membingungkan konsep anak tentang benar dan salah, hal ini dapat membuat anak belajar bergaul dengan ibu untuk mengamati dan berspekulasi, yang tidak kondusif untuk menumbuhkan pola perilaku yang berprinsip. Pola pengasuhan yang dipimpin oleh ibu dalam menanggapi penyakit sering kali menimbulkan rasa takut akan penyakit, atau takut akan obat atau bahkan rumah sakit. Adalah hal yang umum bagi anak-anak untuk jatuh sakit selama masa kanak-kanak dan remaja. Sebagian besar ibu memiliki reaksi emosional yang tidak terkendali terhadap penyakit anak mereka, yang diungkapkan kepada anak-anak mereka yang masih kecil, menyebabkan anak-anak mereka salah menilai tingkat keparahan penyakit mereka dan mengembangkan rasa cemas yang mendalam. Karena, dalam pikiran anak-anak dan remaja, orang dewasa, terutama orang tua mereka sendiri, hampir mahakuasa, mereka jelas akan semakin cemas ketika mereka menyadari bahwa kerabat dewasa mereka panik. Sebagai contoh, banyak ibu yang bereaksi berlebihan setelah seorang anak kecil mengalami demam yang tidak biasa, berulang kali mengukur suhu tubuh, mencoba berbagai perawatan, dan bahkan meributkan anak tersebut dan membawanya ke unit gawat darurat di rumah sakit untuk mendapatkan perawatan. Reaksi seperti itu tidak hanya akan menyebabkan anak mengalami kecemasan yang hebat pada saat itu, tetapi juga akan memperburuk atau memperumit presentasi penyakit selanjutnya dengan terlebih dahulu mengalami reaksi kecemasan yang signifikan. Beberapa ibu, karena reaksi kecemasan mereka, mungkin juga menunjukkan ketidakpercayaan yang nyata terhadap perawatan dan pengobatan dokter, gagal mematuhi pengobatan yang diresepkan, atau bahkan meminta dokter untuk mengikuti desas-desusnya. Demikian pula, beberapa ibu lebih terbiasa mempercayai mitos bahwa “obat-obatan itu beracun” dan mengurangi dosis obat yang diresepkan oleh dokter selama pengobatan, yang mengarah pada pengembangan motivasi laten dalam diri anak-anak mereka untuk menolak minum obat. Seorang anak yang berada di bawah pengaruh ibu seperti itu akan tumbuh untuk mengatasi penyakit sesuai dengan pola perilaku ibunya, dan mungkin mengadopsi pola yang sama dalam mencari perawatan medis, minum obat, atau bahkan menolak pergi ke rumah sakit untuk berobat. Fenomena ini sangat menonjol di antara pasien psikiatri, tidak lain karena peran pengaruh ibu dalam pengasuhan mereka sejak kecil. Karakteristik ibu dalam mengasuh anak-anaknya di atas telah menjadi sangat menonjol dalam masyarakat manusia modern, terutama dalam beberapa tahun terakhir di Tiongkok, di mana kebijakan nasional satu anak telah diterapkan dengan tingkat yang tak tertandingi. Di lingkungan perkotaan, pendidikan dan pertumbuhan banyak anak hampir selalu sesuai dengan keinginan ibu mereka, membuat terlalu banyak anak dan remaja menjadi bunga rumah kaca yang lemah atau bahkan tauge dalam tabung reaksi, yang secara serius mengganggu kemampuan mereka untuk beradaptasi dengan lingkungan alam sebagai makhluk hidup, bahkan ketika kemampuan fisik mereka, keberanian mereka, kemampuan mereka untuk mengejar dan berlari, kemampuan mereka untuk membela diri dan bertarung, semuanya sangat memburuk. Menghadapi skor 0-15 dalam pertandingan sepak bola antara siswa sekolah dasar Tiongkok dan Rusia dalam beberapa tahun terakhir dan fenomena anak laki-laki kecil yang gemuk dan lelah, kita tidak bisa tidak mengatakan bahwa itu adalah konsekuensi langsung atau tidak langsung dari gaya pendidikan yang terlalu protektif yang dipenuhi dengan terlalu banyak cinta keibuan. Fenomena maskulinisasi wanita, feminisasi pria dan netralisasi jenis kelamin secara bertahap menjadi jelas dalam masyarakat Tiongkok kontemporer. Tidak ada kekurangan figur yang mewakili di antara para bintang hiburan, dan banyak “pseudo-maidens” juga muncul di kalangan akar rumput. Untuk fenomena sosial seperti itu, tidakkah kita memiliki alasan untuk mengatakan bahwa hal itu disebabkan oleh peran ibu yang terlalu kuat? Faktanya, di balik penampilan luar yang kuat dari para wanita kuat itu kemungkinan besar ada dunia batin yang agak lemah, sekali mengalami kemunduran, kemungkinan besar akan mengalami keruntuhan total. Intinya, kekuatan semacam ini sering kali merupakan kurangnya fondasi psikologis yang sesuai dari “kastil di udara”, atau di luar yang kuat. Dalam masyarakat kontemporer, selain melemahnya peran ayah sebagai akibat dari dominasi ibu dalam pendidikan anak-anaknya, keterlibatan kakek-nenek dalam pengasuhan dan pendidikan antargenerasi juga menjadi alasan penting melemahnya peran ayah. Karena pernikahan yang terlambat dan melahirkan anak yang terlambat, keluarga berencana dan kebijakan satu anak, kegiatan reproduksi masyarakat modern juga menjadi sangat berbeda dari masa lalu. Pernikahan yang terlambat dan melahirkan anak yang terlambat membuat beberapa orang tidak melahirkan sampai mereka berusia hampir 30 atau bahkan 40 tahun, mereka yang melahirkan pada usia ini, terlepas dari kenyataan bahwa tingkat kedewasaan mereka sendiri memiliki keuntungan yang sangat besar untuk pendidikan anak-anak mereka, kerugiannya juga sangat jelas, yaitu pada usia ini ketika pertama kali menjadi orang tua pertama-tama karena pengalaman mereka sendiri mereka mulai cenderung berpikiran konservatif, mereka akan relatif lebih membatasi dan protektif terhadap anak-anak mereka, dan kedua karena kekuatan ekonomi yang relatif kuat, mereka akan lebih rentan terhadap Untuk memberikan lingkungan dan kondisi terbaik bagi anak untuk dibesarkan, sehingga faktor manusiawi pada keturunan dari campur tangan tersebut meningkat, lebih cenderung membesarkan anak dengan anak yang sombong dan manja. Selain itu, ketika mereka menjadi orang tua pada usia ini, orang tua mereka sebagian besar berada dalam tahap pensiun, dan merupakan kesenangan terbesar mereka untuk merawat cucu mereka, sehingga mereka secara alami akan berpartisipasi dalam kegiatan pengasuhan antargenerasi dengan antusias. Namun, keterlibatan kakek-nenek yang lebih tua dalam mengasuh cucu jelas dipengaruhi oleh pengalaman hidup mereka sendiri dan mentalitas usia tua. Pengalaman hidup mereka membuat mereka lebih sadar akan bahaya dan mungkin membuat mereka lebih peduli daripada orang tua mereka tentang keselamatan anak-anak mereka untuk menghindarinya, yang mengakibatkan lebih banyak pembatasan pada kegiatan petualangan atau eksplorasi dan lebih banyak tindakan overprotektif untuk anak-anak mereka. Mentalitas lansia akan membuat mereka sering merasakan kegembiraan kelanjutan hidup mereka sendiri dalam kehidupan muda cucu-cucu mereka, secara alami, mereka tidak ingin membiarkan kehidupan muda ini memiliki peluang untuk gagal, dan melakukan yang terbaik untuk mencegah dan menghindari proses petualang dan eksplorasi anak dalam tumbuh dewasa, dan secara alami, mereka akan mengambil pembatasan dan perlindungan yang sesuai, dan bahkan membatasi anak untuk berpartisipasi dalam kegiatan anak-anak dan remaja seusianya, dan mengabaikan perkembangan kualitas mental yang sehat dari anak. Mereka bahkan mungkin membatasi partisipasi anak dalam kegiatan sosial anak-anak seusianya, mengabaikan pengembangan kualitas mental yang sehat. Masalah keterlibatan kakek-nenek dalam pengasuhan antargenerasi juga terletak pada kontradiksi dan perbedaan pemahaman tentang pengasuhan anak di antara para lansia dari keluarga yang berbeda. Sebagai contoh, beberapa pendidikan yang diterima oleh anak-anak di rumah kakek-nenek mereka sangat berbeda dengan yang diterima di rumah kakek-nenek mereka, sehingga menyulitkan anak-anak untuk membedakan mana yang benar dan mana yang salah dan membingungkan konsep mereka tentang benar dan salah. Masalah keterlibatan kakek-nenek dalam pengasuhan antargenerasi juga terletak pada kontradiksi dan perbedaan pemahaman tentang pengasuhan antara kakek-nenek dan anak-anak mereka sendiri. Perbedaan antara kakek-nenek dan anak-anak mereka dalam hal fokus perhatian mereka terhadap proses pertumbuhan anak antargenerasi dan sikap mereka terhadap manusia dapat menyebabkan pengaruh yang sesuai terhadap konsep benar dan salah dan sifat-sifat perilakunya. Sebagai contoh, orang tua mungkin memiliki persyaratan yang lebih ketat untuk anak-anak mereka karena kepedulian mereka terhadap kepentingan jangka panjang anak-anak, sementara kakek-nenek mungkin sering ikut campur atau memodifikasi perilaku anak-anak mereka karena mereka merasa bahwa anak-anak akan dirugikan dan menderita, yang tidak hanya merongrong otoritas orang tua, tetapi juga mengacaukan konsep benar dan salah pada anak-anak. Yang lebih mengkhawatirkan lagi adalah bahwa dalam masyarakat Tiongkok kontemporer, ada beberapa ayah, terutama yang merupakan orang tua dari anak tunggal, yang terlalu melindungi anak-anak mereka seperti halnya ibu mereka. Hal ini tidak hanya disebabkan oleh fakta bahwa para ayah ini telah dipengaruhi oleh pendidikan ibu mereka dalam keluarga yang kuat, tetapi juga karena fakta bahwa sulit bagi mereka untuk mendidik anak tunggal mereka, dan juga karena fakta bahwa mereka mencintai dan merawat “anak tunggal” mereka, yang berbeda dengan mentalitas ayah dari keluarga dengan banyak anak di masa lalu. Mentalitas ayah dalam keluarga dengan banyak anak juga berbeda dengan mentalitas ayah dalam keluarga dengan banyak anak sebelumnya. Jika kepribadian dan perilaku ayah itu sendiri sudah memiliki cukup banyak karakteristik feminin, peran yang dimainkan oleh ayah seperti itu dalam proses pertumbuhan anak-anaknya hanyalah seorang ibu biasa, atau bahkan ibu yang “lebih buruk”. Hal ini dikarenakan karakteristik androgini sang ayah sendiri sebagai seorang pria tidak cukup berbeda untuk membentuk batasan yang seimbang terhadap model pendidikan ibu, tetapi juga untuk memperkuat kekurangan model pendidikan ibu. Seperti kata pepatah Cina, “Seorang prajurit beruang, seorang jenderal beruang sarang”, apakah kepribadian ayah memiliki karakteristik laki-laki yang cukup seperti kejantanan, kekuatan, keberanian, keterbukaan pikiran dan sebagainya, serta apakah ia mampu mengekspresikan karakteristik laki-laki tersebut secara penuh, sangat menentukan apakah ayah dapat memainkan perannya dengan baik, dan juga sangat menentukan apakah anak-anaknya sendiri kemungkinan besar akan memiliki kesehatan mental yang baik. Anak yang memiliki sifat-sifat tersebut cenderung memiliki kualitas psikologis yang baik. Ayah dengan karakteristik feminin yang relatif jelas adalah “jenderal” dari “beruang”, dan anak-anak mereka pasti akan memiliki karakteristik perilaku “tentara” dari “beruang” juga. Jika dianalisis dari sudut pandang kemajuan sosial, anak-anak yang dibesarkan dalam keluarga seperti itu juga akan menunda kemajuan masyarakat karena mereka terlalu konservatif dan tidak cukup inovatif: sebagai orang biasa, kepengecutannya akan mencegahnya untuk dengan berani memperjuangkan kepentingannya sendiri atau menjelajahi jalan yang inovatif dalam hidup; sebagai pemimpin, kepengecutannya akan membatasi dia untuk mengeksplorasi metode kepemimpinan dan arah pengembangan yang inovatif. Sebagai seorang pemimpin, sifat pengecutnya akan menghambatnya untuk mengeksplorasi metode kepemimpinan yang inovatif dan arah pengembangan.