Pengobatan Tiongkok percaya bahwa darah terutama terdiri dari Ying Qi dan cairan, Ying Qi dan cairan, berasal dari makanan yang tertelan, melalui pencernaan dan penyerapan limpa dan lambung untuk menghasilkan esensi air dan biji-bijian, sehingga limpa dan lambung adalah sumber qi dan biokimia darah. Poros Spiritual, Tamu Jahat” dalam diskusi tentang fungsi darah yang dihasilkan Yingqi, mengatakan: “Yingqi, cairannya, disuntikkan ke dalam pembuluh darah, ke dalam darah; ke Rong empat ujung, suntikan lima jeroan dan enam usus …… “. Esensi tersembunyi di ginjal, darah tersembunyi di hati, ginjal penuh dengan esensi, hati harus memberi makan, belajar untuk kenyang; darah hati penuh, ginjal harus menyembunyikan, esensi dari beberapa makanan. Operasi darah tergantung pada gas untuk mempromosikan dan mengatur peran operasi darah tergantung pada detak jantung, “Su Wen, teori impotensi” awan: “jantung darah utama tubuh”, “pengantar kedokteran” mengatakan: “orang menggerakkan jantung, kemudian garis darah semua meridian”. Kesulitan dalam tulisan suci, dua puluh dua sulit” mengatakan: “gas utama hangat, darah utama melembabkan” meringkas perbedaan antara fungsi gas dan darah, tetapi juga “gas untuk darah komandan, darah untuk ibu gas” hubungan dekat, gas dapat menghasilkan darah, asupan darah, darah, darah bisa menjadi ibu dari gas. 1, darah dan hubungan antara lima organ: Awan “Ensiklopedi Jingyue” Dinasti Ming Zhang Jingyue: “darah adalah esensi air dan biji-bijian, sumber sumbernya, dan biokimia nyata di limpa, Presiden hati, penerimaan hati yang tersembunyi, dinyatakan di paru-paru, keluarnya cairan di ginjal dan mengairi tubuh”. Ini berarti bahwa darah memiliki hubungan yang erat dengan kelima organ tersebut. Hubungan antara darah dan limpa dan perut: “Poros Spiritual, keputusan gas” di awan: “jiao tengah oleh gas untuk mengambil jus, perubahan dan merah, disebut darah.” Menunjukkan bahwa darah adalah cairan merah, generasinya terutama di limpa jiao tengah dan fungsi biokimia lambung, bahan baku darah terutama dari makanan esensi bahan, esensi hingga jantung, perubahan dan merah, pembentukan darah. Ini juga mengakui pentingnya limpa dan lambung dalam pembentukan darah di jiao tengah, dan bahwa jika limpa dan lambung tidak berfungsi, itu dapat mempengaruhi produksi darah. Pentingnya limpa dan lambung dapat dilihat dari fakta bahwa mereka adalah fondasi kehidupan selanjutnya, dan bahwa orang “hidup ketika mereka memiliki prana lambung, dan mati ketika tidak memiliki prana lambung”. Hubungan antara darah dan ginjal: “pusat spiritual, meridian dan pembuluh darah”, “orang dilahirkan, yang pertama menjadi esensi, esensi menjadi medula oblongata, tulang untuk batang tubuh, pembuluh darah untuk kemah, …… darah adalah garis”, darah untuk nutrisi seluruh tubuh materi, beredar di pembuluh darah dan saluran, untuk melayani untuk menyehatkan seluruh tubuh, darah menjadi awal esensi, awan “Ling Shu Ben Shen”, limpa dan perut sebagai fondasi kehidupan selanjutnya. Awan “Poros Spiritual / Tuhan ini”: “ginjal menyembunyikan esensi”, “Su Wen / lima berjalan pada teori” dan berkata: “ginjal terlahir dari sumsum tulang”. Suwen Xuanming Zhengqi” mengatakan: “Ginjal adalah tulang utama”, dan “Suwen Ani Tongtian Lun” mengatakan: “Sumsum tulang itu kuat, dan qi serta darah semuanya berasal darinya”, yang mencerminkan fakta bahwa peran hematopoietik sumsum tulang dalam menghasilkan darah sangat bergantung pada kondisi fungsional ginjal. Hubungan antara darah dan jantung: pengoperasian darah dikaitkan dengan cakra jantung, seperti yang dinyatakan dalam “Su Wen: Enam Bagian dari Teori Elemen Tersembunyi”: “Jantung adalah dasar kehidupan. Perubahan Tuhan juga, Hua di wajah, penuh di pembuluh darah”; “Poros Spiritual, koleksi ini”, “meridian, jadi garis darah dan yin dan yang, membasahi otot dan tulang, dan persendian, juga”; “Su Wen, pengaturan menstruasi,” “cara lima organ dalam keluar dari meridian dan terowongan, untuk melapisi darah dan qi”; “Su Wen, pengaturan menstruasi,” “cara lima organ dalam keluar dari meridian dan terowongan, untuk melapisi darah dan qi”. “. Meridian dan terowongan mengacu pada terowongan yang dilalui darah, yaitu pembuluh darah. Hal ini menunjukkan bahwa fungsi transportasi darah terkait dengan fungsi kardiovaskular. Banyak atau sedikitnya darah di dalam jantung berpengaruh terhadap kesehatan seseorang, misalnya, “jantung adalah penguasa darah, dan kemegahannya ada di wajah”, ketika darah di dalam jantung mencukupi, wajah menjadi merah dan berkilau, dan ketika darah di dalam jantung kurang, wajah menjadi pucat dan berkaca-kaca. Hubungan antara darah dan hati: hati dalam pengobatan tanah air bukan hanya organ darah, tetapi juga organ darah, “Suwen, enam bagian dari teori gajah Tibet” mengatakan: “hati, …… untuk darah yang marah”, “Ling Shu, Tuhan ini”. Artikel “Poros Spiritual・Ben Shen” berisi: “Hati menyembunyikan darah. Mengenai suplai darah, distribusi darah dan pengaturan fungsi organ dan jaringan di seluruh tubuh serta hubungan antara hati, “Su Wen・Bab Generasi Wu Zang” mengatakan: “Oleh karena itu, orang berbaring dan darah kembali ke hati.” Wang Bing berkomentar, “Hati menyimpan darah, dan jantung mengeluarkannya; ketika seseorang bergerak, darah kembali ke meridian, dan ketika seseorang diam, darah kembali ke hati.” Hal ini menunjukkan bahwa hati memiliki fungsi menyimpan darah dan berperan dalam mengatur volume dan distribusi darah ke seluruh tubuh. Pada saat istirahat, sebagian darah disimpan di dalam hati, dan ketika aktif, darah di dalam hati dimobilisasi dan diangkut ke seluruh tubuh untuk menyuplai organ dan jaringan. Gangguan pada fungsi penyimpanan darah di hati dapat memengaruhi pengaturan volume darah dan terjadinya perdarahan. Oleh karena itu, aktivitas fisiologis seluruh bagian tubuh manusia sangat erat kaitannya dengan hati, sehingga dikatakan: “Hati menerima darah dan dapat melihat, kaki menerima darah dan dapat berjalan, telapak tangan menerima darah dan dapat memegang, jari menerima darah dan dapat mengambil.” Panduan Medis Zhang adalah awan: “gas tidak dikonsumsi, esensi ginjal dan untuk esensi, esensi tidak diekskresikan, esensi hati dan darah jernih.” Dalam pengobatan modern, hati adalah organ penampung darah terbesar dalam tubuh manusia, dan aktivitas hematopoietik hati terlihat pada bulan kedua hingga kelima embrio. Hubungan antara darah dan paru-paru: Pengobatan Tiongkok percaya bahwa paru-paru bertanggung jawab atas semua qi di dalam tubuh, diarahkan ke semua pembuluh darah dan mengatur persendian, dan bahwa darah di seluruh tubuh melewati meridian dan bertemu di paru-paru, di mana darah tersebut dipertukarkan melalui pernapasan paru-paru, dan kemudian diangkut dan didistribusikan ke seluruh tubuh. Poros Spiritual ・ Kesehatan Ying akan menjadi bab “awan”: “jiao tengah juga dan perut …… buang air kecil, esensi uap, esensi mikronya, disuntikkan ke dalam pembuluh darah paru-paru, diubah menjadi darah, untuk melayani tubuh, tidak ada yang lebih berharga daripada ini, jadi satu-satunya jalur meridian dan terowongan.” Hal ini menekankan peran penting paru-paru dalam produksi darah. Yi Yi Reason of Medicine mengatakan: “Jantung melepaskan qi keruh dari darah ungu dan menyusut menjadi qi jernih dari darah merah. Darah merah yang tunduk pada paru-paru untuk menghisap gas jernih orang yang marah, oleh jantung yang menjalankan pembuluh darah, memberi nutrisi pada saripati tubuh juga. Darah ungu yang tunduk pada gas keruh meridian jeroan, perubahan racun dalam darah, dari kembali ke pembuluh darah untuk menjalankan paru-paru, dihembuskan gas keruh, dihisap ke udara jernih, kemudian darah ungu berubah menjadi darah merah, tetap mengalir ke seluruh tubuh. Untuk memelihara kehidupan.” Di sini, paru-paru gas pernapasan, memuntahkan yang lama dan baru, Pembagian pertukaran keruh dan jernih, “darah ungu” tepi paru-paru ke aliran “darah merah”, dan teori medis modern. 2, hubungan antara darah dan gas: “Su wen, teori panas” memiliki: “kamp dan penjaga tidak bisa, lima organ tidak bisa.” Lihat pentingnya darah kamp dan Wei Qi. Gas dan darah memiliki hubungan yang erat, gas adalah yang, darah adalah yin, “yin adalah pangkal yang, yang adalah kesatuan yin”, “yang adalah yin yang panjang”. Dapat dilihat bahwa pembentukan darah tergantung pada gas, gas dapat meningkatkan darah. Gong Tingxian dari Dinasti Ming, “Shou Shi Bao Yuan, darah dan gas,” berkata: “darah darah marshal, saluran gas adalah saluran darah, gas menghentikan darah berhenti, suhu darah licin, gas adalah pembekuan darah dingin, gas tidak diangkut dengan nafas, maka darah tidak bernafas”. Darah adalah bagian penting dari vitalitas tubuh, “kejahatan, gasnya harus lemah”, “kebenaran di dalam, kejahatan tidak bisa kering”, gas dan darah yang terlihat, hubungan antara kekuatan perlawanan. Singkatnya, darah dan fungsi tubuh, kesehatan, daya tahan tubuh, harapan hidup sangat erat kaitannya. 3, fungsi darah: ribuan tahun yang lalu, obat tanah air tentang fungsi darah memiliki pemahaman yang mendalam, “Suwen pulsa ke esensi teori” awan: “denyut nadi, darah Rumah juga.” Pengakuan fungsi mengisi darah; dengan perkembangan bertahap, diakui bahwa darah dapat bersirkulasi melembabkan, bergizi seluruh tubuh, “Kebenaran mikro mesin giok” di awan: “Kotor dan bisa cair, jeroan bisa gas, masuk dan keluar mengangkat melembabkan XuanTong, dan bukan dari ini.” Ini berarti bahwa darah dapat mempertahankan aktivitas vital organ dalam tubuh, tubuh, sembilan lubang, dan jaringan serta organ lainnya. Jingyue Encyclopaedia” berkata: “Di mana bentuk kualitas, tidak ada penggunaan non-darah, adalah bahwa orang memiliki bentuk ini, tetapi bergantung pada darah ini, sehingga penurunan darah membentuk atrofi, gagal darah buruk. Dan semua kerangka genus meja, di mana kehilangan darah, itu akan dengan lokasi, dan masing-masing lahir dari penyakit biasnya.” Ini berarti bahwa darah memiliki peran dalam melindungi dari kejahatan, yang dicapai melalui pelembab dan nutrisi. Misalnya, “dokter harus membaca bagan teori medis mengatakan teori yuan qi kuno dan modern berbeda” awan: “gas dan darah, orang mengandalkan kelahiran seseorang, gas dan darah penuh dengan semua jenis kejahatan di luar pertahanan, penyakit dari? Kekurangan qi dan darah, maka semua kejahatan berkumpul, semua penyakit berkumpul.” Sumber penyakit, “harap tunggu teori penyakit kekurangan Houzhu dari kekurangan angin tenaga kerja,” juga mengatakan: “darah dan gas lemah, kulit dan kopling lemah dan tipis, angin mudah menyerang, atau mudah berenang di kulit, atau organ dalam yang mandek, dengan inderanya, dan penyakit itu lahir.” Juga diusulkan bahwa darah memiliki fungsi pertahanan terhadap kejahatan eksternal. Adapun fungsi transportasi darah dan kegiatan berpikir mental, hubungan antara lingkungan eksternal, “pusat spiritual Tibet” bab: “kehendak; jadi Roh Kerajaan; pengumpulan jiwa, dingin dan suhu yang sesuai, dan sukacita dan kemarahan. Ini adalah darah dan meridian yang populer …… “, menunjukkan pengaturan lingkungan internal dan eksternal, kebutuhan akan keharmonisan dan kelancaran darah, darah memiliki “Royal Spirit”, “mengumpulkan jiwa dan roh Darah memiliki kemampuan untuk “mengendalikan roh”, “mengumpulkan jiwa” dan “beradaptasi dengan dingin dan suhu”.