Gagasan dan teori psikoterapi tradisional Tiongkok pada awalnya dibentuk dengan pembentukan sistem teoritis pengobatan Tiongkok. Psikologi Tiongkok mengklasifikasikan aktivitas mental ke dalam tujuh jenis: kegembiraan, kemarahan, kekhawatiran, pikiran, kesedihan, ketakutan dan ketakutan, yang disebut tujuh emosi. Jantung adalah lokus aktivitas mental, dan “jantung adalah penguasa pikiran” dicapai melalui pengaturan jantung terhadap sistem lima jeroan. Sebaliknya, ketidaknormalan pada ketujuh emosi tersebut juga dapat memengaruhi fungsi organ dalam: “kemarahan menyakiti hati”, “kebahagiaan menyakiti jantung”, “berpikir menyakiti limpa”, “kekhawatiran menyakiti paru-paru”, “kekhawatiran menyakiti paru-paru”, “kekhawatiran menyakiti hati”, “kebahagiaan menyakiti jantung”, “berpikir menyakiti limpa”, “kekhawatiran menyakiti limpa”, “kekhawatiran menyakiti paru-paru”, “kekhawatiran menyakiti paru-paru”, dan “kekhawatiran menyakiti hati”. “kemarahan menyakiti hati”, “kebahagiaan menyakiti jantung”, “berpikir menyakiti limpa”, “kekhawatiran menyakiti paru-paru”, “ketakutan menyakiti ginjal”, yaitu penyakit akibat depresi. 1. Prototipe dasar teori bahwa emosi dan kehendak dapat menyebabkan penyakit, dan pengaturan emosi dan kehendak dapat menyembuhkan penyakit. Sejak Nei Jing, praktisi medis telah menerapkan pendekatan semacam itu pada praktik klinis. Ada tertulis dalam Su Wen – Yin Yang Ying Xiang Da Lun: “Kemarahan menyakiti hati, kesedihan mengatasi kemarahan; ……. Buku “The Great Treatise on Yin and Yang” menyatakan bahwa “kemarahan menyakiti hati, kesedihan lebih baik daripada kemarahan; …… kebahagiaan menyakiti hati, rasa takut lebih baik daripada kebahagiaan; …… pikiran menyakiti limpa, kemarahan lebih baik daripada pikiran; …… kekhawatiran menyakiti paru-paru, kebahagiaan lebih baik daripada kekhawatiran; …… rasa takut menyakiti ginjal, pikiran lebih baik daripada rasa takut”. Prinsip-prinsip dasar psikoterapi untuk penyembuhan penyakit. Kata “yu” memiliki konotasi depresi dan melankolis, dan merupakan bentuk aktivitas mental. Hal ini dapat dikelola dengan menggunakan metode “Kemenangan Emosional dan Spiritual”. Formula Medis Kao menyatakan: “Jika emosi terlalu ekstrim, mereka tidak dapat disembuhkan dengan obat-obatan, tetapi harus diatasi dengan emosi”. Pengobatan Tiongkok telah menggunakan metode kemenangan fase emosional dan moral untuk mengobati penyakit emosional dan moral sejak lama. 2, periode jin dan yuan, fase emosional dan akan memenangkan perkembangan pesat psikoterapi Zhu Danxi memiliki banyak pengalaman dalam pengobatan penyakit emosional dan akan, terutama berwawasan luas tentang pengobatan depresi, katanya dalam “denyut nadi karena bukti pengobatan tujuh emosi”: “kemarahan karena memuntahkan makanan dan drainase darah, menggoreng sinkop tipis, dada penuh dengan rasa sakit hipokondriaka, makanan adalah pemberontakan qi dan tidak turun …… tendon lambat, kemarahan menyakiti hati, untuk pemberontakan qi, kesedihan menyembuhkan kemarahan. senang karena tertawa, Mao Ge cemas cedera, gas tidak terkumpul, bahkan marah, senang sedih, gas lambat, …… Berpikir adalah sulit tidur, tidur nyenyak dan pingsan, kemacetan tiga jiao, ketidaknyamanan tenggorokan, muntah-muntah, kepahitan dan impotensi tendon, memanjakan diri sendiri, kurangnya minat pada makanan dan minuman, berpikir menyakiti limpa, untuk stagnasi Qi, kemarahan mengobati pemikiran. Rasa takut menyakiti ginjal dan merupakan kegagalan qi; pikiran mengobati rasa takut.” Dari bagian ini kita dapat melihat bahwa Zhu Danxi pertama-tama mewarisi ide-ide dasar Nei Jing tentang mekanisme penyakit yang disebabkan oleh emosi dan kemudian menjelaskan secara rinci gejala-gejala spesifik yang dimanifestasikan oleh kelainan organ internal yang disebabkan oleh emosi dalam hubungannya dengan praktik klinis. Terinspirasi oleh prinsip lima elemen, Zhu Danxi menggambarkan gejala “kesedihan atas kemarahan”, “ketakutan atas sukacita”, “kemarahan atas pikiran”, “sukacita atas kekhawatiran”, dan “pikiran atas kekhawatiran”. Atas dasar “kesedihan atas kemarahan”, “ketakutan atas kegembiraan”, “kemarahan atas pikiran”, “kegembiraan atas kekhawatiran”, “pikiran atas ketakutan”, dan “pikiran atas ketakutan”, Zhu Danxi menciptakan berbagai metode untuk mengatasi emosi dengan emosi untuk mengobati penyakit yang disebabkan oleh bias emosi. Dalam praktik klinis, Zhu Danxi juga pandai menggunakan psikoterapi. Dia pernah merawat seorang pria yang sakit karena khawatir, batuk dan muntah darah, dengan kulit pucat, dan obatnya tidak bekerja selama sepuluh hari, dan berkata kepada saudaranya, Chen Zhuyuan, “Penyakit ini disebabkan oleh hilangnya kemauan dan cedera pada ginjal. Dia bertanya kepada saudaranya, Chen Zhuyuan, “Penyakit ini disebabkan oleh hilangnya kemauan dan melukai ginjal. Dalam hal ini, Zhu Danxi menggunakan pengobatan dua sisi emosi untuk mengatasi satu sama lain, mengobati kesedihan dengan kebahagiaan dan menyembuhkan api di atas emas. Ia juga mengobati seorang wanita yang tidak makan karena memikirkan penyakitnya dan telah berbaring dengan wajah menghadap ke utara selama setengah tahun, tetapi penyakitnya berangsur-angsur sembuh karena kemarahannya. Dalam Danxi Weng Zhuan, dikatakan bahwa “yang pertama adalah mengatasi kesedihan dengan sukacita, sedangkan yang kedua adalah menyembuhkan pikiran dengan kemarahan, maka semua depresi akan lega.” Dipercaya bahwa “sebagian besar penyakit dalam tubuh manusia lahir dari depresi”, dan “Yue Ju Wan”, yang dikembangkan untuk menggerakkan qi dan membuka depresi, masih digunakan hingga saat ini dan merupakan formula yang efektif untuk manajemen klinis depresi. Zhang Zihe adalah seorang ahli psikoterapi yang luar biasa dalam pengobatan Tiongkok, dan dia memperhatikan bahwa banyak penyakit klinis terkait dengan emosi. Kasus-kasus psikoterapinya, yang tercatat dalam Sekolah Konfusianisme dan diwariskan hingga hari ini, telah mencapai tingkat yang cukup besar dalam hal analisis teori pengobatan tradisional Tiongkok dan komentar tentang metode psikoterapi modern. Perawatan untuk depresi emosi dan kemauan melibatkan pengeringan hati dan Qi, menggunakan metode pahit dan pedas untuk menundukkan angin, membersihkan hati dan api, memperkuat limpa dan perut, menyegarkan darah, membersihkan dahak dan minuman, dan memberi manfaat Qi dan Yin yang bergizi, dll. Perawatannya segar, fleksibel dan inspiratif, dan memperhatikan sepenuhnya pentingnya psikoterapi untuk depresi, dengan keyakinan bahwa “bukti depresi terletak pada kemampuan pasien untuk mengubah emosi dan temperamennya”. 3. Pengobatan psikologis emosi dan kehendak telah matang pada dinasti Ming dan Qing, dokter klinis dari berbagai disiplin ilmu lebih memperhatikan penyebab dan mekanisme tujuh emosi, dan semua literatur yang ada telah membahas penyakit emosi dan kehendak. Zhang Jingyue mencurahkan satu bagian untuk “penyakit emosi” dalam Klasik Kelas – Kelas Huitong, dan etiologi dan pengobatan penyakit emosi juga dibahas dalam Karya Lengkap Jingyue, dan ditunjukkan bahwa “mereka yang menderita penyakit emosi tidak terbebas oleh emosi”, dan “mereka yang menderita penyakit emosi tidak terbebas oleh emosi”. Juga dinyatakan bahwa “mereka yang sakit dengan emosi tidak terbebas oleh emosi” dan bahwa “mereka yang sakit dengan depresi tidak terbebas oleh emosi”.